THƠ PHẬT PHÁP : TỊNH

TỊNH

Bài này mình viết có từ là Hán văn nên hơi khó hiểu

Tịnh Thanh cư sĩ ấy là ta
tịnh mãi tình hoài rất thiết tha
tịnh thể Như Lai hoàn tánh cổ
tịnh như Đạt Mạ tách rừng già ( là Đạt Ma Sư Tổ đó )
tịnh non là chấp hình thanh tịnh
tịnh thất còn mê cảnh thật thà
tịnh giữa chợ đời điên đảo loạn ( chổ đông người hỗn tạp )
tịnh không lem ố cuộc đời ta !

Tịnh chỗ đông người sống đảo điên
tịnh tâm giữ được rất thường xuyên
tịnh trong nhà kính tâm chưa tịnh
tịnh chốn non cao tánh chẳng huyền
tịnh ở rừng sâu xa thế tục
tịnh nơi huyên náo tánh cần chuyên !
tịnh Bồ Đề tánh câu vô lậu (phước vô lậu )
tịnh cứu sinh linh thoát lụy phiền !

Mãi mãi tịnh lòng thế mới hay
con đường danh lợi chẳng mê say
tịnh thường sáng tối tâm thanh tịnh
Tịnh suốt đêm ngày tánh dẽo dai
đừng tưởng ngồi thiền lòng không bợn
há lầm nhập định tri bao sai !
nhớ rằng chỗ động mà ta tịnh
thông suốt liên đài thê mới hay ! (1)

(1) Liên Đài : là Ao Sen Báu trên cõi trời Cực Lạc

THƠ PHẬT PHÁP : CŨNG BỞI DO TÂM

Vạn sự đời ta chỉ tại tâm
phúc hay đau khổ chỉ do lòng
tâm thường vắng lặng là tâm Phật
tâm khoảng chân không chả bụi hồng
tâm quỷ ma kia thường loạn động
tâm phàm phu ấy vẫn chưa trong
tâm ở trần gian tâm chẳng vướng
là tâm Bồ Tát biết hay không !

Vạn sự đời kia chỉ tại tâm
đớn đau muôn kiếp chỉ do lòng
nghiệp duyên lôi cuốn là tâm loạn
nên đắm mê trong chốn bụi hồng
luân chuyển chuyển luân là nghiệp chướng
sáu đường sanh tử quá gai chong
hởi khách đời ơi dừng bước lại
nợ duyên trói buộc cũng do lòng !

Vạn sự đời ta chỉ tại tâm
chuyển luân muôn kiếp chỉ do lòng
tiền đồ nghiệp báo trôi theo mãi
cũng bởi tâm mê chốn bụi hồng
nghiệp đời ai xấp : duyên thành nợ ?
căn số trời ban    : chỉ  tại lòng !
hởi khách trần ơi nhìn trở lại ( tự soi tâm mình )
đời đau khổ lắm thấy hay không !

Vạn sự đời ta chỉ tại tâm
khổ vui muôn kiếp chỉ do lòng
tiền khiên nghiệp báo nên thê tử
sự thế nhân duyên mới vợ chồng
bởi số chạy trời không khỏi số
lụy đời khó trốn cảnh long đong !
hởi khách trần gian suy nghĩ lại
do tâm mê muội trói vô còng ! (1)

Nợ vợ chồng con cái phải luân hồi gặp nhau để trả nợ (1)

Rốt cuộc đời ta chỉ tại tâm
sướng vui đau khổ cũng do lòng
tâm không vắng lặng là tâm Phật
chớ để tâm mê vướng bụi hồng
muốn vậy hãy sang bờ bến giác
tâm ta trong sạch sẽ như không
con đường giải thoát là chân lý
dứt bỏ tâm mê cỗi xích tròng ! (2)

(2) xích tròng là lòi tói luân hồi sanh tử nó cứ xiềng ta trong 6 nẻo luân hồi sanh tử mãi mãi không thoát ra được nỗi đau khổ triền miên của cõi trần gian do tham sân si và hỉ nộ ái ố (mừng giận thương ghét )

Viết theo lời Phật dạy
Long xuyên 10/4/1987

THƠ PHẬT PHÁP : CŨNG BỞI DO TÂM

Bài 1 :

Vạn sự đời ta chỉ tại tâm
phúc hay đau khổ chỉ do lòng
tâm thường vắng lặng là tâm Phật
tâm khoảng chân không chẳng bụi hồng (hông trần)
tâm quỷ ma kia thường loạn động
tâm phàm phu ấy vẫn chưa trong
tâm ở trần gian tâm chẳng vướng
la tâm Bồ Tát biết hay không !

THƠ PHẬT PHÁP: CHỈ LÀ HẠT CÁT NHỎ NHOI

MÂY CÒN MÃI MÃI TRÊN CAO

Mây còn mãi mãi trên cao
thì người còn mãi khổ đau dưới trần
ta yêu tình biết bao lần
rồi tình như lá úa dần cũng phai
đường trần đôi ngã chia hai
đau thương nhiều lắm nhớ hoài tình xưa
khổ đau giờ đã thành thơ
tình xưa nay đã bụi mờ thời gian !
nay ta quay gót Phật Đàng
quay đầu trở gót Thiên Đàng mai sau !
chấp tay con khẩn nguyện cầu
cúi xin các Đấng nhiệm mầu cõi trên
cầu cho thế giới bình yên
chiến chinh chết chóc triền miên không còn
nguyện là một tấm lòng son
gắng tu thành đạo sau còn độ sanh
nguyện cho tất cả hành tinh
ai ai nấy nấy tu hành đạo cao
Tây Phương ai cũng được vào
muôn đời hạnh phúc thanh tao tuyệt vời
cầu cho thế giới người người
quay đầu tỉnh ngộ sau về Bồng Lai
Nam mô Thích Ca Như Lai
A Di Đà Phật xin ngài chứng minh !

ĐỜI LÀ CÕI KHỔ AI ƠI

Đời là cõi khổ ai ơi
tuổi xuân hạnh phúc vui cười hả hê
rồi khi thu lại trở về
giống như chiếc lá ê chề đớn đau !

trăm năm tàn cỗi xanh xao
khóc cho thân phận người sao chóng tàn !
tình yêu rồi cũng ly tan
chỉ là một cõi địa đàng mơ hoa !

chỉ là giây phút thoáng qua
chỉ là một kiếp người ta chóng tàn
người ơi ! trong kiếp nhân gian
chỉ là một giấc mơ màng mà thôi !

thương đau vì bởi sự đời
đời là tiếng khóc tiếng cười thế nhân !
đêm nằm suy nghĩ lệ tràn
Phật ơi độ khắp trần gian trở về

trần gian con dứt cơn mê
A Di Đà Phật con về mai sau
cầu cho khắp cả địa cầu
trở về đất Phật nhiệm mầu tương lai

Phật ơi con niệm hằng ngày
cầu cho tất cả Bồng Lai sau này .......
Nam Mô Quan Âm Như Lai
mười phương Chư Phật xin Ngài chứng minh !

Sài Gòn 28/4/2013

CHỈ LÀ HẠT CÁT NHỎ NHOI

Chỉ là hạt cát nhỏ nhoi
bạn và tôi sống trong đời khổ đau
trời ơi ! ta khổ biết bao
trăm năm còn có gì đâu hởi trời !
khóc thương một kiếp con người
sanh ra để sống trong đời khổ đau
rồi thì kẻ trước người sau
ai ai rồi cũng qua cầu đắng cay !
đau thương tràn ngập cõi này
đại dương bốn biển ngập đầy lệ rơi
ta ơi ! nữa khóc nữa cười
bởi đời máu lệ ta người khổ đau
ngàn năm tình sử thương nhau
trăm năm cũng hết tình sầu ly tan ! (yêu nhau cách mấy rồi sau cùng cũng chia tay)
chỉ là một giấc mơ hoang
chỉ là một giấc mộng vàng mà thôi
yêu nhau trong kiếp con người
yêu là để khổ ai ơi bởi tình
khổ đau mình lại với mình
sanh ra trong cõi hữu tình đau thương
cầu trời cho gió bốn phương
độ cho trăm họ tìm đường bay cao
trăm năm về cõi ngàn sao
Tây Phương đất Phật ngọt nào hương thơm
ngàn năm nơi cõi Phật đường
đời đời hạnh phúc không còn khổ đau !
nguyện từ sau, mãi ngàn sau...
ta làm thi sĩ nhiệm mầu thần tiên.....
rong chơi ngày tháng muôn miền
ta ngồi ta viết thơ tiên mơ màng.......!

Sài Gòn 28/4/2013

THƠ PHẬT PHÁP : TÂM KHÔNG

TÂM KHÔNG  (VẮNG LẶNG KHÔNG VƯỚNG MẮC ĐIỀU CHI )

Tâm không là cỗi ách trần không
Ánh sáng từ bi rất đại đồng
trong sạch chẳng nhơ danh với lợi
tình kia quyết dứt bỏ như không

Tâm không là nhản sắc trần không (mắt không thấy)
chẳng vướng điều chi bận chút lòng
xoay trở vào trong nghe Phật tánh
Phật từ xưa đó ở bên trong...!

Tâm không là nhỉ điệu thinh không (tai không nghe)
âm sóng trần kia chẳng rộn lòng
và khách trần tu liền nhập định
tâm chân văng lặng chỉ không không !

Tâm không là tỷ giác trần không ( là mủi, khứu giác)
chẳng vướng mê chi bận cõi lòng
hà tất mê chi đồ huyển hóa
hương trần xa lánh bởi tâm không !

Tâm không là thiệt sẽ như không (thiệt : lưỡi)
đâu có mê chi vị mặn nồng
đời lắm chua cay cùng mật ngọt
PHẬT TÂM ĐÃ CÓ CHẲNG MÊ TÂN ! (mê chuyện đời )

Tâm không thân ý cũng không không !
đâu vướng điều chi để cực lòng
tiền bạc vào tay rồi biến mất
tinh thần xác thịt khô vô song !

mê tiền mê bạc khổ vô song
chẳng vướng mê chi cuộc thế trần
đời giả tình yêu rồi cũng giả
có chi bền chặc cõi nhân gian...!

Tâm không là cảnh của đời không
không vương tâm ta chút bụi hồng
không bợn nhơ chi danh lợi ái
hồn phiêu cực lạc sẽ như không ! (khi hết kiếp)

Vĩnh Trinh Thốt nốt Long xuyên năm 1983

Ý nói :
mắt tuy thấy mà không thấy gi hết trở về thấy cái tâm của mình
tai tuy nghe mà không nghe gì hết ,trí tuy biết mà không biết gì hết trở về nghe và biết trai tim của mình!

Ngài Thanh Sĩ nói rằng :

Lặng lẽ nghe lặng lẽ ngó đêm ngày
đã thấy Phật từ xưa nay ở đó.......   ( ở trong trái tim ta đó )

THƠ PHẬT PHÁP : CHỈ LÀ CÁT BỤI MÀ THÔI

CHỈ LÀ CÁT BỤI MÀ THÔI

Chỉ là hạt cát nhỏ nhen
chỉ cần một đóa hoa sen trở về
trần gian mưa gió lê thê
đau thương nhiều lắm tràn trề ai ơi !

chỉ là một hạt cát thôi
chỉ là cát bụi để rồi ly tan
chỉ là hột cát trần gian
một thời hoa cũng điêu tàn rụng rơi !

chỉ là cát bụi mà thôi
trăm năm hết kiếp thân người rả tan
đời người như thể mưa tan
thế gian lệ đổ ngập tràn đại dương...

chỉ là một quãng đời hương ( lấy ý thơ TTKH )
trần gian là cõi vô thường ai ơi
được sanh ra ở trong đời
để yêu để khổ để rồi ra đi !

chạnh lòng giây phút biệt ly
rồi ai ai cũng đầm đìa lệ rơi
chỉ là hạt bụi mà thôi
trót sanh trong một kiếp đời phù du !

nếu ai bừng tỉnh cơn mơ
đời là ảo tưởng mịt mờ gió bay
quyết tu về cõi bồng lai
hoa sen nở rộ ta bay về trời !

chỉ là bụi khổ mà thôi
nếu ai giác ngộ sống đời Tây Phương
cúi xin nơi cõi Phật Đường
độ cho tất cả bốn phương trở về !

Sài Gòn 26/4/2013

THƠ PHẬT PHÁP : Muôn ngàn ca ngợi công đức cõi Tây Phương

MUÔN NGÀN CA NGỢI CÔNG ĐỨC CỎI TÂY PHƯƠNG

Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô Quàn Thế Âm Bồ Tát
Kính Xin Các Đấng Từ Bi chứng minh cho lời cầu nguyện
của con cho tất cả loài người sau nầy trở về cùng với Phật A Di Đà đời đời hạnh phúc     an vui nơi cỏi Trời Cực Lạc

Bài thơ này Cung Trầm Vũ Lang làm theo thể thơ SONG THẤT LỤC BÁT BIẾN THỂ nghĩa là Song thất lục bát và lục bát.....v.v........

người xứ ấy thậm thâm vi diệu
sống rất lâu không thể nghĩ bàn
ai ai cũng được giàu sang
người nào cũng có dung nhan tuyệt vời !

đẹp thay sắc nước hương trời
dung nghi rất giống y như Di Đà
sống vui sống khỏe không già
muốn đi rất nhẹ thoáng qua mất rồi !

người xứ ấy đời đời kiếp kiếp
sống yên vui muôn thuờ không buồn
bay đi khắp nẻo mười phương
tình yêu rộng lớn vô cùng bao la !

thương khắp cả người ta thế giới
muốn muôn người cùng tới Tây Phương
nhạc trời ca khúc du dương (nhạc không đàn mà còn hay hơn nhạc thế gian này nửa)
thậm thâm vi diệu Phật Đường bao la...

người xứ ấy nơi nào cũng thế
cả moi người đều đẹp như nhau
tình yêu thì rất thanh tao (tình yêu cộng đồng không có tình lứa đôi)
tình yêu đẹp lắm biết bao là tình !

người xứ ấy công trình vạn đại
cho linh hồn cao quý đơm hoa
noi gương của Đức Di Đà
tiến lên đại giác thiết tha tu hành

người xứ ấy hoàn toàn viên mãn
sống vô tư không nghĩ lo gì
muốn đi nhắc bổng mình đi
kim thân rất nhẹ không gì trở ngăn

không gian trùng điệp xa ngàn
muốn đi muốn ở như làn gió bay...

người xứ ấy sống hoài không chết
không lo âu sợ sệt bao giờ
rõ ràng là đẹp giấc mơ
cho người nhân thế bây giờ lo tu

người xứ ấy thiên thu sông mãi
sống yên vui không phải lo gì
không bao giờ khổ biệt ly (không chết)
mọi điều như ý có chi là buồn

đời sống ấy ngọt bùi vi diệu
tốt vô phương không kiểu gì bằng
vô lượng thọ vô lượng quang
đời người không thiếu đồ ăn thứ gì !

nhà với cửa cực kỳ diểm lệ
áo với quần tuyệt mỹ vô song
môi son da trắng hồng hồng
không cần son phấn vẫn trông tuyệt vời !

người xứ ấy không mong vụ lợi
của Phật ban mãi mãi có hoài
thật là kỳ diệu Bồng Lai
muốn chi tức khắc có ngay tràn đầy

người xứ ấy không rầy rất thuận
rất thương nhau bất luận người nào
gặp nhau vui vẻ hỏi chào
trên hòa dưới thuận máu đào không rơi

người xứ ấy sớm mơi độ thực
rồi rủ nhau nô nức cúng dường
bay đi khắp cả mười phương
thần thông sẵn có thiên đường trong tay

người xứ ấy thân dài rất đẹp
chứ không như lùn tịt xứ ta (nói chung là xứ địa cầu  nầy)
dáng đi mềm mại thướt tha
Kim Thân cũng giống Di Đà Phật vua !

(Phật Di Đà là giáo chủ Tây Phương Cực Lạc nên cũng có thể gọi Ngài là vua Phật vậy }



Baolocmaurice Cung Trầm Vũ Lang

Nhiều người nói cỏi Trời khác với cỏi Phật điều đó không hẳn là vậy đâu nha ! Tôi coi    trong kinh của Phật Thích Ca  nói rằng :
Cỏi Trời Thiên Trước là cỏi Trời Cực Lạc cũng còn gọi là cỏi Tây Phương Cưc Lạc nơi cỏi  của Đức Phật A Di Đà ở hướng tây nên gọi là Cỏi Tây Phương
Cỏi Trời Đâu Xuất là cỏi của Đức Di Lạc ở hướng nam
Cỏi Trời Đao Lợi là cỏi của Bà Hoàng Hậu Ma da mẹ của Đức  Thích Ca ở
Cỏi hướng đông là cỏi của Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật ở gọi tắt là Phật Dược   Sư đó>
Cỏi của Đấng Chí Tôn là Đấng Tao Hóa thì ở hướng Bắc
Còn Đức Di Lạc ở hướng nam, cho nên quý vị nào muốn cho Phật Ngài độ mình thì hãy  cầu nguyên như sau :

NAM MÔ DI LẠC NAM PHƯƠNG PHẬT  hoặc là:
NAM MÔ NAM PHƯƠNG DI LẠC TÔN PHẬT