THƠ PHẬT PHÁP : TỊNH

TỊNH

Bài này mình viết có từ là Hán văn nên hơi khó hiểu

Tịnh Thanh cư sĩ ấy là ta
tịnh mãi tình hoài rất thiết tha
tịnh thể Như Lai hoàn tánh cổ
tịnh như Đạt Mạ tách rừng già ( là Đạt Ma Sư Tổ đó )
tịnh non là chấp hình thanh tịnh
tịnh thất còn mê cảnh thật thà
tịnh giữa chợ đời điên đảo loạn ( chổ đông người hỗn tạp )
tịnh không lem ố cuộc đời ta !

Tịnh chỗ đông người sống đảo điên
tịnh tâm giữ được rất thường xuyên
tịnh trong nhà kính tâm chưa tịnh
tịnh chốn non cao tánh chẳng huyền
tịnh ở rừng sâu xa thế tục
tịnh nơi huyên náo tánh cần chuyên !
tịnh Bồ Đề tánh câu vô lậu (phước vô lậu )
tịnh cứu sinh linh thoát lụy phiền !

Mãi mãi tịnh lòng thế mới hay
con đường danh lợi chẳng mê say
tịnh thường sáng tối tâm thanh tịnh
Tịnh suốt đêm ngày tánh dẽo dai
đừng tưởng ngồi thiền lòng không bợn
há lầm nhập định tri bao sai !
nhớ rằng chỗ động mà ta tịnh
thông suốt liên đài thê mới hay ! (1)

(1) Liên Đài : là Ao Sen Báu trên cõi trời Cực Lạc

THƠ PHẬT PHÁP : CŨNG BỞI DO TÂM

Vạn sự đời ta chỉ tại tâm
phúc hay đau khổ chỉ do lòng
tâm thường vắng lặng là tâm Phật
tâm khoảng chân không chả bụi hồng
tâm quỷ ma kia thường loạn động
tâm phàm phu ấy vẫn chưa trong
tâm ở trần gian tâm chẳng vướng
là tâm Bồ Tát biết hay không !

Vạn sự đời kia chỉ tại tâm
đớn đau muôn kiếp chỉ do lòng
nghiệp duyên lôi cuốn là tâm loạn
nên đắm mê trong chốn bụi hồng
luân chuyển chuyển luân là nghiệp chướng
sáu đường sanh tử quá gai chong
hởi khách đời ơi dừng bước lại
nợ duyên trói buộc cũng do lòng !

Vạn sự đời ta chỉ tại tâm
chuyển luân muôn kiếp chỉ do lòng
tiền đồ nghiệp báo trôi theo mãi
cũng bởi tâm mê chốn bụi hồng
nghiệp đời ai xấp : duyên thành nợ ?
căn số trời ban    : chỉ  tại lòng !
hởi khách trần ơi nhìn trở lại ( tự soi tâm mình )
đời đau khổ lắm thấy hay không !

Vạn sự đời ta chỉ tại tâm
khổ vui muôn kiếp chỉ do lòng
tiền khiên nghiệp báo nên thê tử
sự thế nhân duyên mới vợ chồng
bởi số chạy trời không khỏi số
lụy đời khó trốn cảnh long đong !
hởi khách trần gian suy nghĩ lại
do tâm mê muội trói vô còng ! (1)

Nợ vợ chồng con cái phải luân hồi gặp nhau để trả nợ (1)

Rốt cuộc đời ta chỉ tại tâm
sướng vui đau khổ cũng do lòng
tâm không vắng lặng là tâm Phật
chớ để tâm mê vướng bụi hồng
muốn vậy hãy sang bờ bến giác
tâm ta trong sạch sẽ như không
con đường giải thoát là chân lý
dứt bỏ tâm mê cỗi xích tròng ! (2)

(2) xích tròng là lòi tói luân hồi sanh tử nó cứ xiềng ta trong 6 nẻo luân hồi sanh tử mãi mãi không thoát ra được nỗi đau khổ triền miên của cõi trần gian do tham sân si và hỉ nộ ái ố (mừng giận thương ghét )

Viết theo lời Phật dạy
Long xuyên 10/4/1987

THƠ PHẬT PHÁP : CŨNG BỞI DO TÂM

Bài 1 :

Vạn sự đời ta chỉ tại tâm
phúc hay đau khổ chỉ do lòng
tâm thường vắng lặng là tâm Phật
tâm khoảng chân không chẳng bụi hồng (hông trần)
tâm quỷ ma kia thường loạn động
tâm phàm phu ấy vẫn chưa trong
tâm ở trần gian tâm chẳng vướng
la tâm Bồ Tát biết hay không !

THƠ PHẬT PHÁP: CHỈ LÀ HẠT CÁT NHỎ NHOI

MÂY CÒN MÃI MÃI TRÊN CAO

Mây còn mãi mãi trên cao
thì người còn mãi khổ đau dưới trần
ta yêu tình biết bao lần
rồi tình như lá úa dần cũng phai
đường trần đôi ngã chia hai
đau thương nhiều lắm nhớ hoài tình xưa
khổ đau giờ đã thành thơ
tình xưa nay đã bụi mờ thời gian !
nay ta quay gót Phật Đàng
quay đầu trở gót Thiên Đàng mai sau !
chấp tay con khẩn nguyện cầu
cúi xin các Đấng nhiệm mầu cõi trên
cầu cho thế giới bình yên
chiến chinh chết chóc triền miên không còn
nguyện là một tấm lòng son
gắng tu thành đạo sau còn độ sanh
nguyện cho tất cả hành tinh
ai ai nấy nấy tu hành đạo cao
Tây Phương ai cũng được vào
muôn đời hạnh phúc thanh tao tuyệt vời
cầu cho thế giới người người
quay đầu tỉnh ngộ sau về Bồng Lai
Nam mô Thích Ca Như Lai
A Di Đà Phật xin ngài chứng minh !

ĐỜI LÀ CÕI KHỔ AI ƠI

Đời là cõi khổ ai ơi
tuổi xuân hạnh phúc vui cười hả hê
rồi khi thu lại trở về
giống như chiếc lá ê chề đớn đau !

trăm năm tàn cỗi xanh xao
khóc cho thân phận người sao chóng tàn !
tình yêu rồi cũng ly tan
chỉ là một cõi địa đàng mơ hoa !

chỉ là giây phút thoáng qua
chỉ là một kiếp người ta chóng tàn
người ơi ! trong kiếp nhân gian
chỉ là một giấc mơ màng mà thôi !

thương đau vì bởi sự đời
đời là tiếng khóc tiếng cười thế nhân !
đêm nằm suy nghĩ lệ tràn
Phật ơi độ khắp trần gian trở về

trần gian con dứt cơn mê
A Di Đà Phật con về mai sau
cầu cho khắp cả địa cầu
trở về đất Phật nhiệm mầu tương lai

Phật ơi con niệm hằng ngày
cầu cho tất cả Bồng Lai sau này .......
Nam Mô Quan Âm Như Lai
mười phương Chư Phật xin Ngài chứng minh !

Sài Gòn 28/4/2013

CHỈ LÀ HẠT CÁT NHỎ NHOI

Chỉ là hạt cát nhỏ nhoi
bạn và tôi sống trong đời khổ đau
trời ơi ! ta khổ biết bao
trăm năm còn có gì đâu hởi trời !
khóc thương một kiếp con người
sanh ra để sống trong đời khổ đau
rồi thì kẻ trước người sau
ai ai rồi cũng qua cầu đắng cay !
đau thương tràn ngập cõi này
đại dương bốn biển ngập đầy lệ rơi
ta ơi ! nữa khóc nữa cười
bởi đời máu lệ ta người khổ đau
ngàn năm tình sử thương nhau
trăm năm cũng hết tình sầu ly tan ! (yêu nhau cách mấy rồi sau cùng cũng chia tay)
chỉ là một giấc mơ hoang
chỉ là một giấc mộng vàng mà thôi
yêu nhau trong kiếp con người
yêu là để khổ ai ơi bởi tình
khổ đau mình lại với mình
sanh ra trong cõi hữu tình đau thương
cầu trời cho gió bốn phương
độ cho trăm họ tìm đường bay cao
trăm năm về cõi ngàn sao
Tây Phương đất Phật ngọt nào hương thơm
ngàn năm nơi cõi Phật đường
đời đời hạnh phúc không còn khổ đau !
nguyện từ sau, mãi ngàn sau...
ta làm thi sĩ nhiệm mầu thần tiên.....
rong chơi ngày tháng muôn miền
ta ngồi ta viết thơ tiên mơ màng.......!

Sài Gòn 28/4/2013

THƠ PHẬT PHÁP : TÂM KHÔNG

TÂM KHÔNG  (VẮNG LẶNG KHÔNG VƯỚNG MẮC ĐIỀU CHI )

Tâm không là cỗi ách trần không
Ánh sáng từ bi rất đại đồng
trong sạch chẳng nhơ danh với lợi
tình kia quyết dứt bỏ như không

Tâm không là nhản sắc trần không (mắt không thấy)
chẳng vướng điều chi bận chút lòng
xoay trở vào trong nghe Phật tánh
Phật từ xưa đó ở bên trong...!

Tâm không là nhỉ điệu thinh không (tai không nghe)
âm sóng trần kia chẳng rộn lòng
và khách trần tu liền nhập định
tâm chân văng lặng chỉ không không !

Tâm không là tỷ giác trần không ( là mủi, khứu giác)
chẳng vướng mê chi bận cõi lòng
hà tất mê chi đồ huyển hóa
hương trần xa lánh bởi tâm không !

Tâm không là thiệt sẽ như không (thiệt : lưỡi)
đâu có mê chi vị mặn nồng
đời lắm chua cay cùng mật ngọt
PHẬT TÂM ĐÃ CÓ CHẲNG MÊ TÂN ! (mê chuyện đời )

Tâm không thân ý cũng không không !
đâu vướng điều chi để cực lòng
tiền bạc vào tay rồi biến mất
tinh thần xác thịt khô vô song !

mê tiền mê bạc khổ vô song
chẳng vướng mê chi cuộc thế trần
đời giả tình yêu rồi cũng giả
có chi bền chặc cõi nhân gian...!

Tâm không là cảnh của đời không
không vương tâm ta chút bụi hồng
không bợn nhơ chi danh lợi ái
hồn phiêu cực lạc sẽ như không ! (khi hết kiếp)

Vĩnh Trinh Thốt nốt Long xuyên năm 1983

Ý nói :
mắt tuy thấy mà không thấy gi hết trở về thấy cái tâm của mình
tai tuy nghe mà không nghe gì hết ,trí tuy biết mà không biết gì hết trở về nghe và biết trai tim của mình!

Ngài Thanh Sĩ nói rằng :

Lặng lẽ nghe lặng lẽ ngó đêm ngày
đã thấy Phật từ xưa nay ở đó.......   ( ở trong trái tim ta đó )

THƠ PHẬT PHÁP : CHỈ LÀ CÁT BỤI MÀ THÔI

CHỈ LÀ CÁT BỤI MÀ THÔI

Chỉ là hạt cát nhỏ nhen
chỉ cần một đóa hoa sen trở về
trần gian mưa gió lê thê
đau thương nhiều lắm tràn trề ai ơi !

chỉ là một hạt cát thôi
chỉ là cát bụi để rồi ly tan
chỉ là hột cát trần gian
một thời hoa cũng điêu tàn rụng rơi !

chỉ là cát bụi mà thôi
trăm năm hết kiếp thân người rả tan
đời người như thể mưa tan
thế gian lệ đổ ngập tràn đại dương...

chỉ là một quãng đời hương ( lấy ý thơ TTKH )
trần gian là cõi vô thường ai ơi
được sanh ra ở trong đời
để yêu để khổ để rồi ra đi !

chạnh lòng giây phút biệt ly
rồi ai ai cũng đầm đìa lệ rơi
chỉ là hạt bụi mà thôi
trót sanh trong một kiếp đời phù du !

nếu ai bừng tỉnh cơn mơ
đời là ảo tưởng mịt mờ gió bay
quyết tu về cõi bồng lai
hoa sen nở rộ ta bay về trời !

chỉ là bụi khổ mà thôi
nếu ai giác ngộ sống đời Tây Phương
cúi xin nơi cõi Phật Đường
độ cho tất cả bốn phương trở về !

Sài Gòn 26/4/2013

THƠ PHẬT PHÁP : Muôn ngàn ca ngợi công đức cõi Tây Phương

MUÔN NGÀN CA NGỢI CÔNG ĐỨC CỎI TÂY PHƯƠNG

Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô Quàn Thế Âm Bồ Tát
Kính Xin Các Đấng Từ Bi chứng minh cho lời cầu nguyện
của con cho tất cả loài người sau nầy trở về cùng với Phật A Di Đà đời đời hạnh phúc     an vui nơi cỏi Trời Cực Lạc

Bài thơ này Cung Trầm Vũ Lang làm theo thể thơ SONG THẤT LỤC BÁT BIẾN THỂ nghĩa là Song thất lục bát và lục bát.....v.v........

người xứ ấy thậm thâm vi diệu
sống rất lâu không thể nghĩ bàn
ai ai cũng được giàu sang
người nào cũng có dung nhan tuyệt vời !

đẹp thay sắc nước hương trời
dung nghi rất giống y như Di Đà
sống vui sống khỏe không già
muốn đi rất nhẹ thoáng qua mất rồi !

người xứ ấy đời đời kiếp kiếp
sống yên vui muôn thuờ không buồn
bay đi khắp nẻo mười phương
tình yêu rộng lớn vô cùng bao la !

thương khắp cả người ta thế giới
muốn muôn người cùng tới Tây Phương
nhạc trời ca khúc du dương (nhạc không đàn mà còn hay hơn nhạc thế gian này nửa)
thậm thâm vi diệu Phật Đường bao la...

người xứ ấy nơi nào cũng thế
cả moi người đều đẹp như nhau
tình yêu thì rất thanh tao (tình yêu cộng đồng không có tình lứa đôi)
tình yêu đẹp lắm biết bao là tình !

người xứ ấy công trình vạn đại
cho linh hồn cao quý đơm hoa
noi gương của Đức Di Đà
tiến lên đại giác thiết tha tu hành

người xứ ấy hoàn toàn viên mãn
sống vô tư không nghĩ lo gì
muốn đi nhắc bổng mình đi
kim thân rất nhẹ không gì trở ngăn

không gian trùng điệp xa ngàn
muốn đi muốn ở như làn gió bay...

người xứ ấy sống hoài không chết
không lo âu sợ sệt bao giờ
rõ ràng là đẹp giấc mơ
cho người nhân thế bây giờ lo tu

người xứ ấy thiên thu sông mãi
sống yên vui không phải lo gì
không bao giờ khổ biệt ly (không chết)
mọi điều như ý có chi là buồn

đời sống ấy ngọt bùi vi diệu
tốt vô phương không kiểu gì bằng
vô lượng thọ vô lượng quang
đời người không thiếu đồ ăn thứ gì !

nhà với cửa cực kỳ diểm lệ
áo với quần tuyệt mỹ vô song
môi son da trắng hồng hồng
không cần son phấn vẫn trông tuyệt vời !

người xứ ấy không mong vụ lợi
của Phật ban mãi mãi có hoài
thật là kỳ diệu Bồng Lai
muốn chi tức khắc có ngay tràn đầy

người xứ ấy không rầy rất thuận
rất thương nhau bất luận người nào
gặp nhau vui vẻ hỏi chào
trên hòa dưới thuận máu đào không rơi

người xứ ấy sớm mơi độ thực
rồi rủ nhau nô nức cúng dường
bay đi khắp cả mười phương
thần thông sẵn có thiên đường trong tay

người xứ ấy thân dài rất đẹp
chứ không như lùn tịt xứ ta (nói chung là xứ địa cầu  nầy)
dáng đi mềm mại thướt tha
Kim Thân cũng giống Di Đà Phật vua !

(Phật Di Đà là giáo chủ Tây Phương Cực Lạc nên cũng có thể gọi Ngài là vua Phật vậy }



Baolocmaurice Cung Trầm Vũ Lang

Nhiều người nói cỏi Trời khác với cỏi Phật điều đó không hẳn là vậy đâu nha ! Tôi coi    trong kinh của Phật Thích Ca  nói rằng :
Cỏi Trời Thiên Trước là cỏi Trời Cực Lạc cũng còn gọi là cỏi Tây Phương Cưc Lạc nơi cỏi  của Đức Phật A Di Đà ở hướng tây nên gọi là Cỏi Tây Phương
Cỏi Trời Đâu Xuất là cỏi của Đức Di Lạc ở hướng nam
Cỏi Trời Đao Lợi là cỏi của Bà Hoàng Hậu Ma da mẹ của Đức  Thích Ca ở
Cỏi hướng đông là cỏi của Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật ở gọi tắt là Phật Dược   Sư đó>
Cỏi của Đấng Chí Tôn là Đấng Tao Hóa thì ở hướng Bắc
Còn Đức Di Lạc ở hướng nam, cho nên quý vị nào muốn cho Phật Ngài độ mình thì hãy  cầu nguyên như sau :

NAM MÔ DI LẠC NAM PHƯƠNG PHẬT  hoặc là:
NAM MÔ NAM PHƯƠNG DI LẠC TÔN PHẬT

THƠ PHẬT PHÁP : CÔNG ĐỨC VI DIỆU CÕI TÂY PHƯƠNG

Cõi Tây Phương còn gọi là cõi trời Thiên Trước mà Đức A Di Đà là Giáo Chủ đang ngự trị nơi cõi Đại Niết Bàn, trước khi thành Phật ngày đã Phát Đại Nguyện 48 điều mà điều thứ 18 Ngài nói rằng bất cứ chúng sanh nào tội lỗi hay không tội lỗi nếu phút lâm chung mà thành tâm cầu nguyện xin về cõi của Ngài từ một niệm đến mười niệm HỒNG DANH A DI ĐÀ PHẬT mà tâm bất loạn Ngài sẽ rước về cõi của Ngài, Ngài thề rằng nếu Ngài rước không được Ngài thề không làm Phật nữa .và bất cứ vị Bồ Tát Thánh Tiên nào muốn về cõi của Ngài đều được toại nguyện . nên tất cả ba ngàn thế giới ai muốn về đó Ngài cũng rước hết nên cõi nầy người đông vô số kể như cát sông Hằng Hà bên Ấn Độ, Phật còn đếm không nỗi huống chi là loài người ! Đức Thích Ca đã từng nói như vậy trên 2.500 năm trước đây .
Thế giới Tây Phương là thế giới đầy quyền phép ,đẹp nhất, kỳ diệu nhất , huyền bí nhất và có đũ các thứ , như cung điện , đường sá sông ngòi đều do bảy báu vật tạo thành, muốn chi đều có nấy, tràn ngập không thiếu một món gì kể cả quần áo được trang sức bằng kim cương đá quý và cao lương mỹ vị tuyệt vời mà không cần nấu nướng và trong ý muốn của các chư tiên (chúng sanh được Phật rước về đó ) thì tự nhiên có ngay ! Còn nhạc trời không có đàn mà réo rắt du dương suốt ngày đêm , không khí luôn luôn thơm tho nồng nặc như Đức Huỳnh Giáo Chủ Phật Giáo Hòa hảo nói rằng :

Cõi Thiên Trước thơm tho nồng nặc

Nói tóm lại vì nói quá tuyệt đối hoàn mỹ nên gọi là cõi trời Cực Lạc (The extremely happy Heaven )

Quý vị tính sao đây, có thích về đó không ! Có cao lương mỹ vị và rượu Quỳnh Tương của Phật Mẫu ban phước cho mọi người nữa đó ! Laị còn đào tiên  của Phật mẫu ban phước cho mọi người ăn để sống lâu
đời đời kiếp kiếp và không còn trở lại thế gian nữa! Và tất cả mọi người về đó sau sẽ thành Phật hết, Đức
Đại Thế Chí Bồ Tát  đã nói như vậy khi Ngài phân thân xuống thế gian ở bên Trung Hoa với danh hiệu là Đại Sư Ấn Quang đã viên tịch vào năm 1940 , Ngài đã nói rằng : " Niệm Phật để thành Phật " là ý nghĩa nếu bất cứa ai được Đức A Di Đà rước sau này sớm hay muộn gì cũng thành Phật tùy theo công đức tu hành.
Đức Đaị thế chí là em Phật Bà Quan Âm và là con của Đức A Đi Đà hồi tiền kiếp khi Đức Di Đà làm vua còn hai Ngài là hai hoàng Tử.(Xem hình Tam Thánh Tây Phương mà dân gian hay thờ trong mỗi gia đình đó)

Theo trong kinh Pháp hoa thì trong một tiền kiếp Đức Di Đà là hoàng tử thứ tám còn đức Thích Ca là hoàng tử thứ mười lăm là con út trong một gia đình Hoàng Tộc con vua, hai Ngài là hai anh em ruột cùng tu học với Đức Van Thù Sư Lợi lúc đó đã thành Phật nhưng vì thương chúng sanh nỗi chìm trong sáu nẻo luân hồi sanh tử, Ngài Văn Thù Sư Lợi lấy danh hiệu Bồ Tát cũng như Phật Bà Quan Âm đi cứu độ chúng sanh. Chữ Bồ Tát có nghĩa là cứu đời !
Đức Quan Âm và Đức Đại thế Chí đã thánh Phật từ lâu lắm rồi, khi Vua Cha là Đức A Di Đà thành Phật, thì một ngày một đêm sau Đức Quan Âm cũng thành Phật , rồi cũng một ngày một đêm sau Đức Đại Thế Chí cũng thành Phật như vua cha.
( Viết theo Kinh Di Đà và các kinh khác mà Cung Trầm Vũ Lang đã tham khảo kinh của Đấng Thế Tôn
Thích Ca Như Lai )

Sài Gòn 24/4/2013


QUANG CẢNH CÕI TÂY PHƯƠNG


Tây Phương có núi Tu Di
bốn châu lục địa không gì đẹp hơn !
ban ngày cóa ánh thái dương
ban đêm chói lọi mặt trăng sáng ngời

Ai ơi ! kỳ diệu cõi trời
thành vàng điện ngọc tuyệt vời cao sang
ngọc ngà châu báu huy hoàng
nước sông thanh tịnh mát lòng chư Tiên !

nhạc Trời ca khúc Bình Yên
cành vàng lá ngọc khắp miền Tây Phương
hoàng cung đá quý kim cương
toàn là bảy báu thơm hương khắp trời !

cỏ cây hoa lá rạng ngời
vàng ròng kỳ diệu ai ơi cõi này
hoa thơm ngào ngọt hương say
chư tiên múa hát ngất ngây vui cười !

ngọc ngà châu báu cả trời
gọi là y phục của người Tây Phương
hương trầm tỏa ngát mùi hương
thơm tho kỳ diệu Phật Đường thanh tao !

nay con quý gối nghẹn ngào
cầu xin ân phước Trời Cao chứng lòng
cõi trời Thiên Trước mênh mông
Phật Tiên Thánh Chúa chứng lòng của con !

nay con thành kính cúng dâng
cúi xin các Đấng chứng lòng con yêu
Mạn Đà La rơi thật nhiều  (hoa Mạn Đà La )
cúng dường chư Phật tình yêu ngập trời

Cúng dâng Thượng Đế Cha Trời
Là cha tất cả loài người Chí Tôn
Di Đà con niệm luôn luôn
trăm năm hết kiếp Phật Đàng con lên

cúi xin kính lại Cha hiền
chúng con tâm nguyện, con nguyền lo tu
Tây Phương bay một cái vù
trở về đất Phật thiên thu dời đời...

kim thân như Phật sáng ngời
ai ai nấy nấy vui cười hả hê
Tây Phương là cõi con về
trở về quê cũ bến mê không còn

tu tâm dưỡng tánh trong lòng
cho trong cho sạch mới mong được về
trần gian đau khổ lê thê
chí con đã quyết nguyện về Tây Phương !

cầu xin nơi cõi Phật Đường
thành tâm hồi hướng cùng dường Phật Tiên
độ cho khắp cả trần miền
A Di Đà Phật con hiền lo tu ....!

Sài Gòn 224/4/2013

TRƯỜNG CA NHÂN THẾ

ĐỜI LÀ MỘT BI HÀI KỊCH VUI BUỒN 

Đời vui thì nói là vui
khổ đau thì nói ngậm ngùi khóc la
thương cho một kiếp người ta
khóc cười lẫn lộn luôn hòa tan nhau !
nên thơ đổ lệ tràn trào
thơ buồn thơ khóc xanh xao héo tàn
đau thương nhiều lắm ngập tràn
giàu sang hớn hở nghèo nàn khổ đau
suy đi nghĩ lại kẻ giàu
vinh hoa phú quý trước sau cũng buồn
một ngày nào đó tai ương
sa vào cửa tử lệ tuôn dầm dề
đời là cửa khổ trầm ê
được sanh ra để trở về hư không
trở về trong một số không
ra đi chẳng có một đồng đem theo !
từ vua cho đến kẻ nghèo
rồi thì cát bụi cũng teo một thời
vô thường một kiếp con người
vào sanh ra tử ai ơi cuối đường
phong trần một kiếp gió sương
trăm năm là thế tai ương lệ sầu
thế nhân một cõi thương đau
ai rồi cũng tới hang sâu cuối đời !
đau thương tràn ngập đến trời
sao đời chẳng hiểu cùng người hơn thua !
chủ trương hễ thắng là vua
còn người thua cuộc bị lùa vô lu !
kẻ cao thì khỏi bị tù
còn người thất thế vô lu bị còng
chuyện đời hai chữ cong cong
cong cong quẹo quẹo người hùng ra oai
đó là chiến tích trần ai
đó là thế lực cõi nầy thế gian
kẻ sang hạnh phúc ngập tràn
còn người đói khổ đầy đàng khóc la !
tôi nay kêu gọi người ta
mở lòng từ thiện bao la cứu đời
cứu người đâu lỗ ai ơi
mai sau về với Phật Trời an vui
cầu cho đời bớt ngậm người
cho thơ tôi bớt khóc cười vì ai
tôi cầu cho thế gian nầy
thoát nơi cõi khổ ngập đầy thương đau
khuyên đời hãy biết thương nhau
khuyên người hãy biết cùng nhau cứu đời
nguyện cầu trên trước Phật Trời
Ma Ha nước Phật tưới đời thôi đau !
ta nay cầu nguyện địa cầu
bớt lòng tham vọng mưu sâu hại đời
đừng gây máu lửa ai ơi
đừng gây chinh chiến ngập trời tang thương
mong đời đem đến tình thương
để mà cứu giúp ngàn phương khốn cùng
nay tôi kêu gọi khắp cùng
người trên thế giới hãy chung một nhà !
đừng gây cảnh khổ thêm ra
cho đời hạnh phúc cho ta vui vầy
từ thời nguyên thủy đến nay
tang thương khắp lối phủ đầy trần gian !
cười vui cùng với tóc tang
tiếng cười tiếng khóc ngập tràn hành tinh
tiếng kêu thê thảm rợn mình
biết bao nỗi khổ hành tinh trong đời !
đời là tiếng khóc tiếng cười
tiếng người kêu cứu tiếng đời vinh quang
người hèn hạ kẻ giàu sang
người ăn không hết người tràn lệ rơi !
nay tôi kêu cứu hởi đời
hồ bao mở cửa cứu người lầm than
giúp người sau đến Phật Đàng
muôn đời ngàn kiếp giàu sang cõi trời !
đó là tu đạo làm người
A Di Đà Phật mong đời lo tu
để sau đời khỏi âm u
khỏi lo địa ngục ở tù ngàn năm !
cứu người về cõi Phật Đàng
đời đời hạnh phúc bình an cõi nầy
ấy là gọi cõi Bồng Lai
A di Đà Phật xin Ngài chứng minh !
Sài Gòn 3/1/2013

MỘT KIẾP ĐỜI ĐAU

A LIFE OF SORROW ( MỘT KIẾP ĐỜI ĐAU )
 
 
BAI NÀY TÔI VIẾT BẰNG TIẾNG ANH RỒI DICH RA TIẾNG VIỆT BĂNG THƠ LUC BÁT
 
 
HUMAN LIFE,THAT'S THE LIFE OF SORROW   IT  'S REALLY A MAXIMUM UNHAPPINESS
ALAS ! IN HUMAN LIFE
ENTERING THE RELIGION'S THE ORIGIN  OF HAPPINESS,LOVE'S THE TIES OF SUFFERINGS.
SOME DAY, THE FLOWERS WILL BE FADED ...!
AS THE WATER COURSE CARRIES AWAY,THE BEAUTY OF A GIRL WILL FADED ALSO
LIFE'S AN UNUSUAL SCENE OF SORROW
HOW PAINFUL IT IS ! BECAUSE THE MISFORTUNES WERE HAPPENING SUDDENLY
LIFE'S ONLY A SHORT DREAM FOR EVERYBODY ...!
WHILE BEING YOUNG AND DREAMING VERY MUCH
SILENTLY LISTENING TO THE FOG AND THE SMOKE IN THE EVENINGS
RETURNING TO THE OLD COUNTRYSIDE, THE MOSS COVERED PLENTIFULLY
THE GRIEVES MADE ME DRY AND MOROSE
THE NIGHT AND NIGHT,THINKING OF TOMORROW'S EXTREMELY SAD
THE PAINS ARE SO MUCH IN MY SOUL
AT MIDNIGHT,WAKING UP,MY HEART FEELS SOLITARY
FORMER LOVE ,  I ALWAYS CHERISHED
EVERYTHING ENDED ONLY AN INSTANT WHEN I LOVED SOMEBODY
THE FLOWERS , THEN, WILL BE FADED UP ALSO
EVERYBODY ,THEN, WILL BE OLD , THAT'S ALL.
THE SUFFERINGS ARE SO MUCH IN LIFE
NOTHING MORE FOR ALL THE HAPPINESS, I AM COLD BY MYSELF
THE CLOUD AND WARTER ARE IMMENSE AND SO FARAWAY
A GUST OF BREEZE MADE MY HEART FEEL LONE
THAT'S THE END OF MY TRAGIC LOVE AFFAIR
UNITED, SEPARATED,SEPARATED AND THEN , UNITED, EVERYTHING WILL FOREVER
BE IN PAIN FOR THIS LIFE
IN THIS UNIVERSE, THAT WILL ALWAYS BE IN  NONSTOP SORROW
AND IT WILL REMAIN AN ENDLESS PAIN AND IT'S STILL PAINFUL IN THIS LIFE FOREVERMORE  
XIN ĐƯƠC DICH BAI NÀY  BĂNG THƠ LỤC BÁT ( CÂU  6 CÂU 8 ) SAU ĐÂY. BAI VIẾT TRÊN ĐÂY  MỤC ĐÍCH ĐỂ ĐỌC CHO VUI VẬY THÔI ,NẾU CÓV GÌ SƠ XUẤT ,XIN QUÍ VỊ BỎ QUA CHO. THÀNH THẬT CÁM ƠN  
 
  MỘT KIẾP ĐỜI ĐAU  
 
KIẾPNHÂN SINH ,KIẾP ĐOẠN TRƯỜNG
KIẾP ĐỜI ĐAU KHỔ THÊ LƯƠNG ĐÓ MÀ....!
HỞI ÔI...! TRONG KIẾP NGƯỜI TA
TU LÀ CỘI PHÚC TÌNH LÀ DÂY OAN....!( NGUYỄN DU  )
RỒI ĐÂY HOA CŨNG HÉO TÀN
NHƯ GIÒNG NƯỚC CUỐN, PHAI TÀN SẮC HƯƠNG....!
ĐỜI LÀ CẢNH KHỔ VÔ THƯỜNG
ĐỚN ĐAU BIẾT MẤY,TAI ƯƠNG KHÔNG NGỜ...!
ĐỜI LÀ CHỈ MỘT GIẤC MƠ
KHI CÒN TRẺ TUỔI MỘNG MƠ RẤT NHIỀU
LẮNG NGHE SƯƠNG KHÓI BUỔI CHIỀU
TRỞ VỀ QUÊ CŨ RONG RÊU PHỦ ĐẦY.......
ĐỚN ĐAU QUẶN THẮT HÌNH HÀI
ĐÊM ĐÊM NGHĨ ĐẾN NGÀY MAI THẬT BUỒN....!
ĐAU THƯƠNG NHIỀU LẮM TRONG HỐN
NỮA ĐÊM THỨC GIẤC,NGHE LÒNG QUẠNH HIU.....
TÌNH XƯA MÌNH ĐÀ NÂNG NIU
HẾT RỒI MỘT THUỞ YÊU AI ĐÓ MÀ...!
HOA KIA RỒI CŨNG PHÔI PHA
MỌI NGƯỜI RỒI CŨNG SẼ GIÀ THẾ THÔI....!
ĐỚN ĐAU NHIỀU LẮM TRONG ĐỜI
KHÔNG CÒN CHI NỮA MÌNH TÔI LẠNH LÙNG...!!!
MÊNH MÔNG MÂY NƯỚC MUÔN TRÙNG....
MỘT CƠN GIÓ THOẢNG CHO LÒNG QUẠNH HIU...
ĐẤY LÀ ĐOẠN KẾT TÌNH YÊU
HỢP TAN,TAN,HỢP CHÍN CHIỀU RUỘT ĐAU....
THẾ GIAN MÃI MÃI ƯU SẦU.....!!!
CÒN ĐAU ĐỚN LẮM,NỖI ĐAU VÔ CÙNG.....!

THƠ PHẬT PHÁP : HỒNG DANH SÁU CHỮ DI ĐÀ

Hồng danh sáu chữ Di Đà
lâm râm ta niệm thiết tha nguyện cầu
cho bây giờ đến ngàn sau
phước hồng vô lậu nhiệm mầu Tây Phương

ngàn năm nơi cõi Phật Đường
công phu tu tiếp mười phương chứng lòng
cõi trời Thiên Trước thong dong  (là cõi Tây Phương Cực Lạc)
rong chơi ngày tháng mênh mong cõi trời

tương lai ta sẽ sáng ngời
đời đời kiếp kiếp ta người vinh quang
kim thân như Phật mình vàng
sống hoài sống mãi muôn ngàn năm sau !

niềm tin quyết liệt cho sâu
đời là biển khổ thàm sầu ai ơi !
Tây Phương đất Phật vui cười
không còn đau khổ cõi đời trần gian !

muốn đi thì vượt mây ngàn
ba ngàn thế giới thênh thang mấy hồi
chỉ là đôi phút giây thôi
thần thông quãng đại mây trời lướt qua..!

phong lưu hơn kiếp người ta
mình vàng vóc ngọc mặn mà sắc hương
không còn cảnh khổ vô thường
hoàn toàn hạnh phúc miên trường ngàn năm !

cười vui mặt tợ trăng rằm
lâu đài điện ngọc vàng ròng xinh tươi
núi non cây lá sông ngòi
toàn là bảy báu cõi trời Tây Phương

nào là chim hót véo von
nhạc trời thảnh thót vô cùng thanh tao
âm thanh réo rắt ngọt ngào
hoa thơm cỏ lạ biết bao tuyệt vời !

hương thơm tràn ngập cả trời
không gì tả nỗi người ơi cảnh nầy
luôn là hạnh phúc ngất ngây
A Di Đà Phật sau này sẽ lên

người về trên ấy thành tiên
vì chưa thành Phật sẽ nguyền tu lâu
Tây Phương đất Phật nhiệm mầu
muốn đi phút chốc đâu đâu tới liền

thế gian hãy rán làm hiền
tu mau đi nhé Phật Tiên sau cùng
ba ngàn thế giới mênh mông
cầu cho Phật độ đại đồng thế gian !

cầu cho tất cả trần gian
quay đầu trở gót Phật Đang tương lai
để mà diện kiến Phật Ngài
A Di Đà Phật Như Lai chứng lòng !

Nam Mô A Di Đà Phật

Sài gòn 23/4/2013

LỜI PHẬT NÓI TỪ XƯA TA PHẢI NHỚ

Lời Phật nói từ xưa ta phải nhớ
ráng tu đi về đến cõi Tây Phương
để nhàn du tận mắt cõi Phật đường
ôi đẹp lắm ở nơi miền Phật cảnh !

cõi trần gian làm sao bằng cõi thánh
với Phật tiên không cánh cũng bay xa
ta thường xuyên tâm niệm Đức Di Đà
khi hết kiếp ta về vùng đất Phật

cõi hồng trần tu hành không thể mất
ta cúng dường chư Phật khắp chùa chiền
để sau này công đức sẽ vô biên
phước vô lậu hưởng hoài không thể hết

tu tịnh độ trần gian ai có biết
và tu thiền trí huệ mở mang ra
để mai sau ta diện kiến Di Đà
khi hết kiếp ta bay về cõi Phật

công đức ấy muôn đời sau không mất
khuyên người đời quên bỏ bớt lợi danh
niệm A Di ta nhớ niệm cho rành
khi hết kiếp Phật hiện ra đến rước

ôi đau thương cõi đời là uế trược
mà chúng sanh tưởng là thât say mê
tranh lợi danh sau tội lỗi tràn trề
hãy tỉnh giấc cơn mê đời ảo tưởng !

ôi thế gian cỏi thiên đường hoang tưởng
kiếp phù du sau hết có còn chi
hoa sẽ tàn sau một thuở xuân thì
rồi cát bụi trở về cùng cát bụi....!

TƯ TƯỞNG PHẬT PHÁP

Trong bóng tối ta thấy được ánh sáng và chính ánh sáng ấy từ trong bóng tối đí ra. Và, chính từ trong nỗi đau khổ của con người , loài người đã tìm về cùng Thượng Đế .

Sống trong cõi đời đau khổ mà tâm vẫn bình yên. Sống trong đời hổn loạn mà tâm không xao xuyến và lòng không nao núng vì vật chất ngoại cảnh chi phối .Đó là tâm Phật và tâm của Phật là tâm vô trụ là tâm không vắng lặng là tâm thường trụ nghĩa là không tru vào chỗ nào hết (như danh lợi tình chấp thương chấp ghét cùng tham sân si , chấp danh chấp lợi chấp có chấp không, mơ tưởng công danh sự nghiệp phù du ảo ảnh và mọi sự ham muốn và ưa thích trên thế gian đều là chấp tướng gọi chung là tham vọng hay vọng tưởng ) Muốn về cõi Phật thì tâm phải là số không và buông bỏ tất cả để trở về số không , hãy buông bỏ tất cả bên nây để có tất cả ở thế giới bên kia là thế giới của cõi Tây Phương Cực Lạc của Đức A Di Đà.(lời dạy của Đức Thích Ca)
Chí khí tu hành vững chắc như bàn thạch như bước chân đi của voi không gì lay chuyển nỗi, Tâm không lấm bụi cõi hồng trần là chắc phải thành đạo trong cỏi đời nầy !

Tâm không lấm bụi cõi trần gian tức là tâm vô trụ nghĩa là không trụ vào bất cứ chỗ nào trên thế gian không trụ vào vật chất vinh hoa phú quý, nên ai còn mê danh lợi tiền tài và tình dục thì không thể về cõi Phật được và hãy lau cho thật sạch những tư tưởng uế trược của trái tim là thất tình lục dục như: MỪNG GIẬN BUỒN VUI THƯƠNG GHÉT MUỐN  thì mới được về cõi bên kia !

VẬY TU BỐ THÍ LÀ TU NGOẠI CẢNH LÀ TU PHƯỚC HỮU LẬU GIÀU CÓ Ở KIẾP SAU VÀ KIẾP THỨ BA COI CHỪNG BỊ ĐỌA ĐỊA NGỤC VÀ KHÔNG ĐƯỢC VỀ CÕI PHẬT.

VÌ VẬY TU BỐ THÍ MÀ KHÔNG TU TỊNH ĐỘ NIỆM PHẬT A ĐI ĐÀ LÀ MỘT ĐIÈU VÔ CÙNG NGUY HIỂM Ở KIẾP THỨ BA ! (vì đó là tu ngoại cảnh không phải tu tâm còn gọi là tu bên ngoài hay còn gọi là tu ngoại công )

CÒN TU TÂM CÒN GỌI LÀ TU BÊN TRONG , GỌI LÀ TU NỘI TÂM , TU TÂM DƯỠNG TÁNH HAY LÀ TU TRÁI TIM VÀ TU HUỆ NIÊM PHẬT VÀ TU THIỀN THÌ DÙ CÓ NGHÈO KHÔNG CÓ TIỀN BỐ THÍ, PHẬT VẪN RƯỚC KHI BẤT CỨ AI NIỆM HỒNG DANH A DI ĐÀ PHẬT VÌ TU TÂM TỨC LÀ TU BÊN TRONG SỬA LÒNG CHO THẬT TRONG SẠCH KHÔNG NHƠ BẢN XẤU XA RỬA SẠCH MỌI TƯ TƯỞNG XẤU XA TỘI LỖI CỦA NGƯƠI ĐỜI VÀ GỘI NHUẦN ƠN ĐỨC PHẬT NGHĨA LÀ CÓ TRÁI TIM THÁNH THIỆN VÀ TỪ BI GIỐNG NHƯ PHẬT LÀ MẶC DÙ BÂY GIỜ KHÔNG CÓ TIỀN BỐ THÍ NHƯNG NGUYỆN SAU KHI THÀNH ĐẠO SẼ CỨU ĐỘ TOÀN THỂ CHÚNG SANH NHƯ CÁC VỊ PHẬT THÌ PHẬT SẼ RƯỚC KHI HẾT KIẾP VỀ CÕI TÂY PHƯƠNG CỦA NGÀI ĐỂ HƯỞNG PHƯỚC VÔ LẬU NÊN TU NIỆM PHẬT HAY TU THIỀN LÀ TU PHƯỚC VÔ LẬU ĐỜI ĐỜI HẠNH PHÚC AN VUI NƠI CÕI PHẬT TRƯỜNG SANH BẤT TỬ MUỐN ĂN CHI CŨNG CÓ NHÀ CỬA QUANG CẢNH TAY PHƯƠNG TOÀN LÀ BÁU VẬT VINH HOA PHÚ QUÝ ĐỜI ĐỜI NÊN GỌI LÀ TU TÂM HAY LÀ TU NỘI CÔNG TU BÊN TRONG CỦA TRÁI TIM LÀ TU PHƯỚC VÔ LẬU ĐÓ CÔNG ĐỨC LỚN HƠN TU BỐ THÍ NGOẠI CẢNH LÀ TU BỀ NGOÀI DÙ CHO LÀ BỐ THÍ TIỀN TỶ CŨNG KHÔNG BẰNG TU NỘI TÂM VÀ NIỆM PHẬT.

LÀ VÌ NHIÈU NHÀ TỶ PHÚ BỐ THÍ BẠC TỶ LÀ THIỆN MÀ TÂM CÒN CÒN MƯU LÀM VIỆC ÁC VÌ DANH LỢI TÌNH VÀ THAM SÂN SI TRÀN NGẬP VÌ TRÁI TIM KHÔNG TU TÂM DƯỠNG TÁNH GỘI NHUẦN ƠN ĐỨC PHẬT. NÊN PHẢI CÒN LUÂN HỒI SANH TỬ MÃI MÃI
TRONG BA CÕI SÁU ĐƯỜNG.VÌ HỌ LÀM VIỆC THIỆN MÀ CŨNG TẠO RẤT NHIỀU VIỆC ÁC.
NÊN XÉT CÔNG THÌ ÍT MÀ TỘI THÌ NHIỀU NÊN PHẢI LUÂN HỒI SANH TỬ LẮM KHI TỘI QUÁ LỚN PHẢI BỊ ĐỌA ĐỊA NGỤC ! CHO NÊN CHỈ HAM TU PHƯỚC MÀ KHÔNG TU HUỆ LÀ ĐẠI HỌA CHO LINH HỒN CỦA MÌNH ! ( LỜI PHẬT DẠY)

CÒN TU TÂM TỊNH ĐỘ NIỆM PHẬT THÌ CÔNG ĐỨC LỚN HƠN TU BỐ THÍ  HÀNG TỶ LẦN VÌ TÂM ĐÃ THẬT SỰ GIÁC NGỘ TỪ BỎ MỌI THAM VỌNG NƠI THẾ GIAN DANH LỢI TÌNH  VÀ CỌNG THÊM LÀ NHỜ CÓ CẦU XIN PHẬT RƯỚC LÚC LÂM CHUNG NÊN PHẬT RƯỚC
VỀ CÕI TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC VÀ TÂM PHÁT NGUYỆN SAU KHI THÀNH PHẬT TRỞ LAI CỨU ĐỘ THẾ GIAN VỀ CÕI PHẬT NHƯ MÌNH , NÊN TU TỊNH ĐỘ NIỆM PHẬT LÀ HƯỞNG
PHƯỚC VÔ LẬU LỚN BẰNG BA NGÀN THẾ GIỚI NÊN HƯỞNG HOÀI PHƯỚC VÔ TẬN KHÔNG BAO GIỜ HẾT Ở CÕI TÂY PHƯƠNG.

CÒN NẾU GIÀU CÓ MÀ TU TỊNH ĐỘ CỌNG VỚI TU BỐ THÍ THÌ NHƯ ĐI MÁY BAY PHẢN LỰC CƠ SIÊU ÂM THANH 8.700 CÂY SỐ MỘT GIỜ PHẬT SẼ CHỨNG CÔNG ĐỨC VĨ ĐẠI NÀY VÀ PHẢI SÁM HỐI TỘI LỖI HÀNG ĐÊM VÀ XIN PHẬT HẾT KIẾP VỀ CÕI TÂY PHƯƠNG
THÌ PHẬT SẼ BÁO TRƯỚC CHO PHẬT TỬ NGÀY GIỜ RA ĐI VÀ PHẬT CHẮC CHẮN SẼ RƯỚC.
VẬY THÌ, CÕI TRẦN GIAN ĐẦY ĐAU KHỔ SANH LÃO BỊNH TỬ VÀ CỎI TRỜI THIÊN TRƯỚC (TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC) BẠN CHỌN CÕI NÀO ?

XIN BẠN HÃY CHO LỜI BÌNH BÀI NÀY VÀ TÔI CÒN TIÉP TỤC VIẾT THÊM

(Viết theo lời dạy của Phật Thích Ca trong kinh DI Đà )

SAIGÒN 17.4.2013

Người đời hay có tính tự tôn trọng bản thân mình gọi là bản ngã to lớn, tự cho mình là trung tâm vũ trụ , chấp người chấp ta tưởng cõi đời nầy là trường tồn vĩnh cữu nên mê đắm công danh sự nghiệp ăn chơi trụy lạc làm điều tội lỗi nên mãi mãi xa rời Thượng đế cùng Phật Pháp nên một vị Phật nói rằng " Loài người đang nắm tay nhau cùng đi xuống địa ngục "

Các nhà tỷ phú bố thí tiền tỷ cho người nghèo hoặc cúng chùa thì được phước lớn đó là tu hạnh bố thí còn gọi là tu ngoại công hay là tu phước hữu lậu nên vì quả lành đó mà kiếp sau lại giàu có rồi lại làm chuyện ác như gia đình họ Ngô, như Võ Tắc Thiên, Từ hy Thái Hậu là kiếp thứ hai không tu nữa chỉ lo hưởng thụ vật chất và tạo việc ác thì kiếp thư ba hết phước tới họa phải bị đọa địa ngục muôn đời khó có ngày nào ra nên
Phật Thích Ca dạy rằng " Hết phước tới họa hay phước lớn họa to" là vậy đó !
Cho nên Phật nói tu phước hoặc là tu bố thí mà không tu huệ (tu tịnh độ niệm Phật) thì không thể về Tây Phương được và kiếp thư ba là kẻ thù của kiếp thứ nhất có nghĩa là:
Kiếp thư nhất bố thí, kiếp thư hai giàu có không tu, kiép thứ ba bị đọa địa ngục nên kiếp thứ ba là kẻ thù của kiếp thư nhất.
Cho nên tu phước cần phải tu tịnh niêm Phật là cầu xin Phật rước về cõi Tây Phương Cực Lạc thì mới chắc ăn là khỏi lo trởi lại sáu nẽo luân hồi sanh tử.Còn tu bố thí là tu phước hữu lậu nên hương hết phước ở kiếp sau là đại họa đó ! Còn tu niệm Phật là tu phước vô lậu hưởng phước đời đời không hết khi ta về cõi Phật.

Còn các thầy tu Thiền là để Phật ban trí huệ bằng cách ĐIỂN HAY THỔI TRÍ HUỆ CHO NGƯỜI TU
ĐỂ CÓ ĐƯỢC TRÍ TUỆ BÁT NHẢ CÒN GỌI LÀ TRÍ HUỆ CỦA PHẬT HAY PHẬT TRI KIẾN NÊN CÁC THẦY TU  VỚI PHÁP MÔN THIỀN ĐỊNH NÊN CÓ TRÍ TUỆ BÁT NHẢ HƠN NGƯỜI
BÌNH THƯỜNG MỚI GIẢNG ĐẠO CHO CHÚNG SANH NGHE VÀ ĐỘ SINH CHO NGƯỜI ĐỜI.

Cho nên, tu bố thí là tu phước hữu lậu là sợi dây xích bằng vàng trở lại đầu thai làm người giàu có rồi lo hưởng phước quá lớn là đại họa ở kiếp sau đó nên Chúa Jesus nói răng : Người giàu có mà muốn về cõi thiên đàng còn khó hơn con lạc đà chui qua lổ kim là vậy đó "

CÁM ƠN EM ĐẾN THĂM ANH

 Thân tặng em gái Phù Sa

Cám ơn em đến thăm anh
yêu em yêu lắm chúc lành cho em !
chúc em tràn ngập trái tim
tình yêu đất nước êm đềm quê ta
Việt Nam một dải sơn hà
đất trời yêu dấu nhà nhà Việt Nam
sống lâu cho đến ngàn năm
Thượng Ngươn trẻ mãi như trăng suối ngàn
đến thời Di Lạc bình an
cộng đồng thế giới an khang thái hòa !
chúc cho người chúc cho ta
chúc cho thế giới hãy hòa thuận nhau
thanh bình trên cả địa cầu
ngàn năm hạnh phúc trên bầu trời xanh
Nam mô Bố Tát Quan Âm
Cam Lồ Phật rưới ngàn năm phước lành
chúc cho khắp cả hành tinh
không còn đói khổ quang vinh đời đời
Việt Nam như ánh mặt trời
sẽ là rực rỡ sáng ngời như sao
cầu cho trên ấy trời cao
Phật ban phước huệ tràn trào thế` gian
cầu cho tất cả bình an
nhà nhà hạnh phúc an khang vui vầy
ai ai thì cũng đủ đầy
muốn chi có nấy xuân nầy hoan ca
Việt Nam một giải sơn hà
hòa binh thạnh trị nước nhà vinh quang !

LANG THANG TRONG CÕI PHÙ DU

lang thang trong cỏi phù du
trời còn mưa nắng âm u mãi còn
sá gì một khối tình con ?
quan tâm chi nữa để lòng khổ đau
để ta quét sạch ưu sầu
còn lem vết bẩn trên mầu mắt ta !
hãy ra đi thật là xa
để quên tất cả ngày qua sai lầm
yêu đương là chuyện hiểu nhầm
bởi không cân xứng nên tầm buông dâu
không sao chẳng có gì đâu
đường chia đôi ngã không sầu làm chi !
không hòa thì phải biệt ly
có gì quan trọng có gì phải lo
để cho ai đó làm thơ
với người có vợ thơm tho vô cùng
đàn ông năm bảy khôn cùng
đàn bà ngu dai vô chung một lò
bà này bà nọ bà kia
ngoại tình dâm đãng đi về ngục môn
Chúa nào độ kẻ vô luân
kinh kia Chúa cấm loạn luân gia đình
người mà như thế thúi ình
còn hơn cá chết thúi ình ai ơi !
Chúa Phật cùng dạy  loài người
chớ làm việc ác để rồi lửa thiêu
thế gian kẻ ác rất nhiều 
tránh sao cho khỏi hỏa thiêu sau cùng?
lời vàng cho những kẻ khôn
nghe lời Phật Chúa linh hồn khỏi lo  !
sống mà đạo đức thơm tho
giựt chồng cướp vợ thập thò chẳng yên !
đọa đày địa ngục triền miên
bảy trăm ngàn năm đó liên liền khổ đau !
không ngưng hình phạt chút nào
máu tuôn tuôn chảy lửa trào nước sôi
thiêu cho đến chết một hồi
rồi cho sống lại lửa bồi cháy thêm
đốt cho đến chết nằm êm
một hồi tỉnh dậy đẫy thêm vô lò.
chuyện này không phải đoán mò
Phật xưa đã dạy học trò
tránh điêu tội ác khỏi lo sau nầy
mẹ tôi báo mộng rằng đây
điều nầy có thật đời nầy không tin
anh tôi chửi mẹ linh đình
tội nầy rất lớn Diêm đình ngàn năm !
không tin thi cứ ngược ngang
đến khi chết xuống ngục hình lửa thiêu !


Chính Đức Thích Ca , Chúa Jesus đều nói rằng có hỏa ngục. Mẹ tôi sau khi chết bà rất hiển linh vì hiện hồn bào cho tôi biêt là anh ruột tôi khi chết linh hồn sẽ bị đọa đày xuống địa ngục liền lâp tức vì mang nhiều trọng tội. như tội tà dâm lấy bậy bạ tùm lum, tội thâm lạm quỷ tính dụng của nhân dân hàng tỷ, quậy phá moi người và tôi năng nhất mà đạo Phật gọi là phỉ báng Phật Pháp và chửi cha mắng me bất hiếu còn lớn hơn tội giêt người là và xuống tầng thấp nhât  đó gọi là ĐẠI ĐỊA NGỤC VÔ GIÁN đời đời không có ngày nào ra!
Câu chuyện về me tôi bao mộng là sư thật, nếu tôi bịa chuyện không có mà nói có thì tôi thề với TRỜI PHẬT và quý vi cho tôi không sống tới ngày mai . và đây cũng nhắc nhở cho mọi người cùng biết đừng tà dâm , đừng bất hiếu với cha mẹ minh, và đừng làm bất cứ chuyện gì ác đức trong cuộc đời nầy ngay cả chủi bới người khác hay có ác tâm nhuc mạ kẻ khác và những loai người đó không phải con của  Chúa hay là con của Phật mà là con cháu của ma vương thì khi chêt cho dù Phât hay Chúa củng không thề cứu kẻ ác cho được ! kẻ nào làm nhân từ giống như Chúa hay là giống như lời Phật dạy thì Phật hay chúa mới cứu được> Ví
vậy,kinh Phật có dạy rằng '' làm việc ác tức là niêm ma sẽ về với ma, còn niệm chúng sinh thì sẻ đầu thai trở lai làm người, còn niệm PHẬT và làm giống như Phật sẽ về cùng với PHẬT>

XÓA BỎ HẬN THÙ

VAI LỜI CÙNG BẠN NHẤT CHI MAI THÂN MẾN,


CTVL XIN TRẢ LỜI BAN NHẤT CHI MAI ,NGHE BAN PHẢN BÁC TÔI THÌ TÔI BIẾT BẠN LÀ MỘT NGƯỜI VÔ TÔN GIAÓ RỒI VẬY THÌ MỖI NGƯỜI CÓ MỘT CON ĐƯỜNG
VÌ VẬY ,KHÔNG CÒN CÓ THỂ NÓI GÌ THÊM NỮA VÌ BẠN KHÔNG CÓ TRÍ HUỆ MÀ PHẬT BAN VÌ BẠN KHÔNG TIN PHẬT NÊN ÁNG MÂY ĐEN  BAO PHŨ TRÍ TUỆ BAN THÌ LÀM SAO BẠN CÓ THỂ HIỂU NỔI GIÁO LÝ  NHÀ PHẬT VÀ DÙ CHO NHÀ BÁC HỌC THỰC NGHỊÊM THẤY MỘT NÓI MỘT , THÂY HAI NÓI HAI, THẤY BA NÓI BA CÒN KHÔNG THẤY NÓI KHÔNG CÓ VÌ VẬY PHẬT NÓI CHÚNG SANH ĐOẢN KIẾN CHỈ THẤY ĐIỀU TRƯỚC MĂT ,CÒN PHẬT THẤY  VÀ HIỂU ĐƯỢC CẢ VŨ TRỤ NẦY  TỚI 3.000 THẾ GIỚI NÊN GỌI LÀ TRÍ HUỆ HAY LÀ PHẬT TRI KIẾN. CÒN SỰ HIỂU BIÊT CỦA CHÚNG SANH LÀ TRÍ TUỆ KHÔNG  PHẢI LÀ TRÍ HUỆ NÊN BỊ GIỚI HẠN,  VÌ LẺ ĐÓ KHÔNG CÓ LỐI RA  MÀ MÊ MUÔI CHO RẰNG MÌNH HAY GIỎI BIẾT, MÌNH KHÔNG  BIÊT ĐƯỜNG ĐI  CHO NÊN  PHẢI LUÂN HỒI SANH TỬ MÃI TRONG CỎI THẾ GIAN NẦY VÀ PHẬT  TÌM CÁCH CHỈ CHO MINH LỒI THOÁT  ĐỂ SAU CÙNG VỀ VỚI NGÀI , PHẬT NÓI CHÚNG SANH MÊ MUỘI KHÔNG  BIẾT THÌ THÔI CÒN CHÊ BAI GIÁO LÝ  NHÀ PHẬT  LÀ VIỄN VÔNG VÔ NGHĨA TỨC LÀ PHĨ BÁNG PHẬT PHÁP SAU KHI CHẾT PHẢI BI ĐỌA ĐAI ĐỊA NGUC VÔ GIÁN ĐỜI ĐỜI KHÔNG CÓ NGÀY NÀO RA.
IF YOU HAVE NO BELIEF ON BUDDHISM, DON'T WORRY  ! BUT IF YOU PROVE TO BE STRONG-HEAD TO REVILE OR INSULT BUDDHISM, SURELY, AFTER DYING, YOU WILL BE DAMNED DOWNTO THE HELL OVER 700.000 YEARS, WAIT AND SEE !
TÔI LÀ MỘT NGƯỜI TÔN SÙNG ĐẠO PHẬT  VÀ NHỪNG GÌ TÔI NÓI THEO LỜI DẠY CỦA NGÀI, SAO BẠN LAI NÓI TÔI NÒI NHỮNG LỜI VÔ NGHĨA MÀ ĐỨCTHẾ TÔN ĐÃ DẠY CHO GẦN CẢ 5 TỶ NGƯỜI TRÊN THẾ GIỚI  NẦY THEO ĐẠO PHẬT. BAN NÓI NHƯ VẬY COI CHƯNG BẠN PHẠM TỘI PHỈ BÁNG PHẬT PHÁP ĐÓ ! BAN KHÔNG TIN THI DÙ BAN CẤP BẰNG TIẾN SĨ BẠN CŨNG KHÔNG THỂ HIỂU NỔI NGAÌ ĐÂU.  NGÀI GIÁNG SINH TAI ÂN ĐÔ DỂ DẠY VÀ ĐỘ CHO BIẾT BAO NHIÊU NGƯƠI ĐẮC ĐẠO  CÒN BAN CHI LO HOC LÂY BANG CẤP CÓ ĐỊA VI CHO CAO  ĐỂ CÓ TIỀN CHO NHIÊU  ĐỂ HƯỞNG THỤ  VỀ VẬT CHẤT TRONG KHI ĐẠO LÀ CON ĐƯỜNG TÂM LINH MÀ PHẬT DÌU DẮT CHUNG SANH VỀ CÒI PHẬT A DI ĐÀ THÌ HAI ĐIỀU NGHICH LÝ VỚI NHAU THÌ LÀM THÊ NÀO BAN CÓ THỂ HIÊU ĐƯỢC ĐẠO PHẬT ?
(THE BUDDHISM'S THE WAY OF SPIRIT THAT LORD SAKYA-MUNI MEANS TO
LEAD ALL THE PEOPLE TO RETURN TO THE EXTREMELY HAPPY HEAVEN OF
LORD AMITA. THAT'S THE CONTRARY, HOW CAN YOU UNDERSTAND BUDDHA
BECAUSE  YOU MAY NOT BE A FAITHFUL BUDDHIST? )
ĐỨC THÍCH CA ĐÃ DẠY CHO TOÀN THÊ NHÂN LOAI MỘT LÔI THOÁT MUC DICH DE CHO MOI NGƯỜI NẾU AI TIN NGÀI, SAO BẠN LAI NÓI TÔI GIAM MÌNH NÓI NHỮNG ĐIỀU VÔ NGHỈA ? SAO BAN KHÔNG CHỊU MỞ MẮT RA ĐỂ CÓ THỂ THẤY RẰNG TRÊN THẾ GIỚI NẦY CÓ GẦN 5 TỶ NGƯỜI THEO ĐẠO PHẬT  LÀ MỘT TÔN GIÁO LỚN NHẤT TRÊN THẾ GIỚI MÀ LAI CHO RẰNG TÔI GIAM MINH NOI NHƯNG ĐIỀU VÔ NGHĨA , NÊU CÓ CHĂNG QUA NHỮNG LỜI NÓI CỦA BẠN RẤT NGUY HIỂM CHO BẢN THÂN VÀ LINH HỒN CỦA BẠN LÀ PHỈ BÁNG PHÂT PHÁP TỨC LÀ CHÍNH BẠN SẼ TƯ GIAM CẦM BAN DƯỚI LÒNG ĐIA NGỤC SAU KHI CHẾT LÀ CÁI HỌA RẤT LỚN CHO CHÍNH BAN MÀ BAN KHÔNG HAY ! WAIT AND SEE ! WHAT A PITY FOR
YOU, AND THE TRAGIC CONSEQUENCE' S WAITING FOR YOU FORWARDS ...
BE CONTRITE BETIMES ,IF NOT , YOUR VERY  LONG SORROW WILL BE  IN THE HELL! I WORRY FOR YOU...IT'S VERY PITIFUL BECAUSE YOU ARE A PERSON OF
HAVING NO BRAIN TO BE ABLE TO UNDERSTAND THIS RULE.,  EXTREMELY DANGEROUS ! COME TO THE PAGODA TO PRAY BUDDHA AND BEG LORD TO FORGIVE YOUR GUILT ! BE CONTRIVE AND CONFESS YOUR SIN TO HAVE STATED
CARELESSLY LIKE THAT ! I DO BELIEVE BUDDHA WOULD BE GLAD TO FORGIVE YOU>

Comments (1)

XÓA BỎ HẬN THÙ

AI CHỬI TA TA CƯỜI HA HA HA !
AI ĐÁNH TA TA ĐỠ THÔI KHÔNG THÈM ĐÁNH TRẢ
AI ĐI ĐƯỜNG QUỈ MA, TA ĐI ĐƯỜNG PHẬT A DI ĐÀ
VÌ TA BIẾT CUỘC ĐỜI LÀ CỎI VÔ THƯỜNG
NẾU AI THÍCH GIEO ĐIỀU ÁC ĐỨC SẼ CHỊU NHIỀU TAI ƯƠNG
TA CẦU CHƯ PHẬT THÁNH TIÊN THƯỜNG HẰNG CỨU RỔI
NHỮNG KẺ NGU MUỘI TĂM TỐI TRÁNH XA ĐƯỜNG QUỈ MA
HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI THƯỜNG HẰNG TỘI LỖI
ĐỂ KHỎI PHẢI SA ĐỊA NGỤC 700 NGÀN NĂM
ĐAU THƯƠNG NGẬP TRÀN MUÔN LỐI
CON ĐƯỜNG ĐIA NGỤC LÀ CON ĐƯỜNG TĂM TỐI
MUÔN NGHÌN ĐỜI NGU MUỘI U MÊ
LẠC VÀO ĐÂY CHẲNG CÓ LỐI VỀ !
ÔI THẾ GIAN !
NGƯỜI HUNG ÁC BỘN BỀ
SA ĐƯỜNG DỬ MUÔN ĐỜI SAU HỐI HẬN
SỐNG YÊN VUI CHỚ NÊN THƯỜNG GÂY HẤN
ĐEM TÌNH THƯƠNG XÓA LẤP BỎ HẬN THÙ
BỞI LOÀI NGƯỜI THƯỜNG MẮC CHỮ NGU
NÊN THÙ HẬN VÀ CHIẾN TRANH MÃI MÃI
DỨT ĐƯỢC NÓ LÀ TÂM HỒN THƯ THÁI
BỞI TRĂM NĂM ĐỜI CÓ LÀ BAO ?
MÀ NHÂN LOẠI THƯỜNG HAY TRANH CẢI !
CHO TANG THƯƠNG TRÀN NGẬP CỎI TRẦN GIAN ?
SỐNG THƯƠNG YÊU VỀ CỎI PHẬT DI ĐÀ
CHỚ LÀM ÁC PHẢI SA ĐƯỜNG ĐIA NGỤC
ÔI NƯỚC SÔI LỬA VÔ THƯỜNG ĐỊA NGỤC
CHẲNG TỪ AI MUÔN NGÀN KẺ ÁC GIAN
SỐNG MƯU MÔ TÀN BẠO CỎI TRẦN GIAN
KHÔNG  SÁM HỐI ĂN NĂN THÌ PHẢI CHẾT
CHẾT NHIỀU LẦN SỐNG LẠI LỬA MÃI THIÊU
DÙ RÊN LA BỞI ĐAU ĐỚN THẬT NHIỀU
CHẲNG AI CỨU VÌ NGHIỆP ĐỜI TẠO ÁC
SỐNG LƯU MANH TRÊN TRẦN GIAN TẠO TÁC
KHI THÁC RỒI CHẠY TRỐN NẺO NÀO ĐÂY ?
TỘI RÀNH RÀNH SỔ GHI CHÉP KHÔNG SAI
NẾU BIẾT KHÔN THÌ HÃY CHỚ THÀI LAI
SAO CHẲNG TRÁCH PHẬT TIÊN CHẲNG CỨU
PHẬT THÍCH CA HIỆN HẰNG NĂM LINH THỨU (ĐỊA DANH BÊN ẤN ĐỘ )
KHUYÊN NGƯỜI ĐỜI HÃY RÁN TU HÀNH
HẾT KIẾP RỒI BAY TẬN TRỜI XANH
VỀ CỎI PHẬT MUÔN ĐỜI AN NGHĨ (về cỏi Phật đi rong chơi tối ngày và chi lo tu hành)
CẢNH TÂY PHƯƠNG VÔ CÙNG HÒAN MỸ
TRIỆU NGÀN LẦN HƠN CẢ CỎI TRẦN GIAN......
MUÔN ĐỜI SAU TA MÃI MÃI BÌNH AN
LUÔN HẠNH PHÚC NHƯ KIM THÂN CỦA PHẬT
NGƯỜI CÓ TRÍ LUÔN BIẾT NGHE LỜI THẬT
KẺ VÔ TÂM NÀO CÓ BIẾT GÌ ĐÂU ?
NẾU KHÔNG TIN SAU SẼ VẠN SẦU
KẺ HUNG ÁC CHÌM SÂU TRONG ĐÁY BIỂN
BỊ ĐỌA ĐÀY MUÔN KIẾP KHÓC RÊN LA
SỐNG TRÊN ĐỜI LÀM CHUYỆN ÁC MA
KẺ ÁC ĐỨC SAU PHẬT ĐÀ KHÔNG CỨU
NẾU BIÊT LỔI HÃY CHUYÊN CẦN SÁM HỐI
SAU SẼ VỀ ĐƯỢC CỎI THẦN TIÊN
CHỮ DI ĐÀ CỐ NIỆM TRÌÊN MIÊN
THÌ TẤT CẢ PHẬT TIÊN ĐỀU CỨU....
KHỎI PHẢI SA ĐỊA NGỤC LƯU ĐÀY
TÔI CÓ LÒNG CAO QUÝ THƯƠNG AI
NÊN CHỈ LỐI ĐƯỜNG VỀ PHẬT CẢNH
TÂM TRONG SẠCH CẬN KỀ PHẬT THÁNH
PHẬT TỪ BI SÁ TỘI MUÔN LOÀI
NẾU CÓ TIỀN CỨU GIÚP AI AI
THÌ HẾT KIẾP DI ĐÀ XUẤT HIỆN
DẪN TA VỀ TẬN CỎI TÂY PHƯƠNG
PHẬT TỪ BI NƠI CỎI PHẬT ĐƯỜNG
CỨU TẤT CẢ TRẦN GIAN KHỐN KHỔ
VỀ TRÊN ÂÝ NHÀN DU MUÔN THUỞ
KHÔNG BẬN TÂM KINH TẾ SINH NHAI
MUỐN CÁI CHI CŨNG CÓ TRÀN ĐẦY
NHỜ PHÉP LẠ DI ĐÀ CỨU GIÚP
MÃI RONG CHƠI NGÀY THÁNG YÊN VUI.....
SỐNG BÌNH AN TẤT CẢ LOÀI NGƯỜI
ĐƯỢC NHÀN DU HANH PHÚC ĐỜI ĐỜI
KHÔNG CÒN CẢNH LUÂN HỒI SANH TỬ.....

VIẾT THEO LỜI DẠY CỦA ĐẤNG THẾ TÔN NHƯ LAI SAKYA MUNI (ĐỨC THÍCH CA )
29/8/2011

NIỆM PHẬT ĐỂ TRỞ VỀ CÙNG VỚI PHẬT

ĐỜI LÀ THƯƠNG ĐAU

thơ tinh thôi nhớ thôi yêu
nhớ ai tôi nhớ một chiều buồn tênh
tình yêu giờ quá bấp bênh
như trăng với nước ghâp ghềnh non cao
từ nay thôi vẫy tay chào
một mình ở giá có sao đâu là
chiều tàn nhìn lá đơm hoa
tình ơi muôn thuở đời là thương đau
đời là một kiếp ưu sầu
hơn thua cũng một nhịp cầu đáng cay
trăm năm một kiếp không dài
lỡ sanh trong cỏi trần ai phải đành
vẫn vui mà sống cao thanh
thứ tha tất cả chuyên tâm lo đời
bao người còn khổ hơn tôi
sẹ chia sang sớt cho người áo cơm

Thêm bình luận mới

KHẨU NGHIỆP,Ý NGHIỆP VÀ THÂN NGHIỆP

KHẨU NGHIỆP , Ý NGHIỆP VÀ THÂN NGHIỆP
THƯƠNG NHAU NƯỚC ĐỤC CŨNG TRONG
GHÉT NHAU NƯỚC CHẢY GIỮA DÒNG CŨNG DƠ
THƯƠNG ĐỜI NGU DẠI LÀM THƠ
TỘI HAY XIÊNG XỎ MỊT MỜ TƯƠNG LAI
NGỤC ĐÀNG LỬA CHÁY AI HAY ?
HUNG HĂNG TÀN BẠO ĐỢI NGÀY RA TRO
HƠN THUA LÀ CHỈ NGU KHỜ
CHỈ LÀ NGỐC NGHẾCH NGỒI CHỜ NGỤC MÔN
DỨT HƠI MA QUỈ GỌI HỒN
DẪN VỀ ĐỊA NGỤC HẾT HỜN GIẬN AI
ĐỢI NGÀY NHẮM MẮT XUÔI TAY
KHÔNG CÒN CHỬI BỚI TRẦN AI CỎI ĐỜI
HƠN THUA TRONG CẢ CUỘC ĐỜI
CŨNG VÌ DANH LỢI KIẾP ĐỜI NGU SI
LÀ LỜI PHẬT DẠY RÁNG GHI
KHÔNG TIN HẾT KIẾP BỊ ĐÌ NGỤC MỒN
QUỶ MA SẼ ĐẾN BẮT HỒN
KHÓC LA GÀO THÉT KHÔNG CÒN HƠN THUA
THƠ CA CHẲNG CÓ AI MUA
MÀ TRANH CAO THẤP HƠN THUA LÀM GÌ ???
LÀ VÌ MÊ MUỘI NGU SI
ĐẾN KHI HẾT KIẾP PHẢI VỀ NGỤC SÂU
NGÀN NĂM NƠI CỎI ÂU SẦU
KHÓ MONG RA KHỎI KHỔ ĐAU NHỤC HÌNH
BIẾT KHÔN HÃY GIỮ THÂN MÌNH
A DI  ĐÀ PHẬT CHO MÌNH TÂY PHƯƠNG
HIỀN NHÂN VỀ CỎI PHẬT ĐƯỜNG
VỚI CÙNG CHƯ PHẬT MƯỜI PHƯƠNG XUM VẤY
ÁC NHÂN PHẢI BỊ ĐỌA ĐẦY
Ở NƠI CỎI KHỔ MẤY AI TỎ TƯỜNG ?
KHUYÊN ĐỜI NÊN HÃY HIỀN LƯƠNG
TÂY PHƯƠNG CỰC LAC PHẬT ĐƯỜNG MAI SAU.
TRANH CHI CHỮ THẤP CHỮ CAO
CHỮ NÀO CŨNG THẾ KIẾP SÂU TRẦN GIAN
RỒI SAU BỊ ĐỌA NGỤC ĐÀNG
HỎA THIÊU ĐỊA NGỤC KHÓC THAN TRÀN TRỀ
KHUYÊN ĐỜI HÃY DỨT CƠN MÊ
TANG THƯƠNG HAI CHỮ THẢM THÊ CUỐI ĐỜI
ĐỂ RỒI OĂN OẠI LA TRỜI
Ở NƠI TĂM TỐI NGÀN ĐỜI NGỤC MÔN
QUỈ KIA SẼ ĐẾN DẪN HỒN
KẺ NÀO GIAN ÁC HƠN THUA TRÊN ĐỜI
BẦY GIỜ NGỒI ĐÓ ĐỂ CƯỜI
ĐỂ SAU HẾT KIẾP MUÔN ĐỜI KHÓC LA
NIỆM MA SẼ VỀ VỚI MA
LÀ LỜI PHẬT DẠY DI ĐÀ MAM MÔ !
&&&&&&
THƯƠNG NHAU TRÁI ẤU CŨNG TRÒN 
GHÉT NHAU TRÁI BỒ HÒN ŨNG MÉO
NÓI XIÊNG XỎ CŨNG KHÔNG NO BÉO
RỒI MAI KIA THÂN XÁC ĐỌA ĐÀY
SỐNG TRÊN ĐỜI CHỬI BỚI AI AI
KHI HẾT KIẾP ĐỌA ĐÀY KHỐN KHỔ
BỞI MÊ SI ĐỊA ĐÀNG MUÔN THUỞ
NÊN LOÀI NGƯỜI HẾT KIẾP ĐỌA ĐÀY
KHÔNG TIN CHỪNG ĐÓ SẼ HAY
MUỘN MÀNG ƠI HƠI HỞI BỊ ĐÀY LỬA THIÊU
BÂY GIỜ PHÁCH LỐI LÀM KIÊU
SAU KHI BỎ XÁC THÌ TIÊU XÁC HỒN
ĐIÊU NGOA ĐỘC ÁC TIÊU HỒN
KHÔNG TIN ĐỢI QUỈ BẤT HỒN MỚI TIN
BIẾT KHÔN HÃY RÁNG GIỮ MÌNH
ADI ĐÀ PHÂT THÌ MÌNH BAY CAO
KẺ NGU TRANH THẤP TRANH CAO
HƠN THUA CỎI THẾ SẼ VÀO NGỤC MÔN
THÍCH CA LÀ ĐỨC THẾ TÔN
DẠY NGƯỜI NHÂN THẾ HẾT TRƠN ĐẠO NGÀI
KẺ NÀO HUNG ÁC ĐỌA ĐÀY
ĂN NĂN CHĂNG KỊP MUÔN NGÀY THẢM THÊ....
NGÀN NĂM ĐỊA NGỤC Ê CHỀ
PHẬT XƯA ĐÃ DẠY MUÔN BỀ ĐỚN ĐAU
SẼ LÀ TRÀN NGÂP KHỔ ĐAU
A DI ĐÀ PHẬT KIẾP SẦU THẾ GIAN
NGU SI THÌ PHẢI NGỤC ĐÀNG
KHÔN NGOAN THÌ SẼ PHẬT ĐÀNG ĐƯỢC LÊN !
AI ƠI HÃY RÁ GIỮ MÌNH
CHỚ LÀM ÁC ĐỨC THÂN MÌNH LỬA THIÊU
CHỪNG ĐÓ CÓ MUỐN LÀM KIÊU
KHÔNG CÒN ĐƯỢC NỮA BỞI TIÊU XÁC HỒN
CHỈ CHỜ ĐẾN LÚC ĐEM CHÔN
CÓ HAY KHÔNG CÓ NGỤC MÔN "HÃY CHỜ"......!
CHỪNG ĐÓ SẼ HẾT NGỒI MƠ
HÔN THUA DANH LỢI CHỈ KHỜ MÀ THÔI !!!
Ý NGHIỆP : Ý MUỐN LÀM VIỆC ÁC
THÂN NGHIỆP : CÁI TÂM RA LỊNH CHO CÁI ĐẦU , CÁI ĐẦU RA LỊNH CHO CÁI THÂN 
DÙNG TAY CHÂN ĐỂ TẠO ÁC, BỞI VẬY MỘT VỊ GIÁO CHỦ NÓI RẰNG:
BỞI CHỮ TÂM LÀ QUỈ HAY MA
TIÊN HAY PHẬT CŨNG LÀ TAI NÓ
LỜI CHƠN CHÁNH DƯỜNG NHƯ NÓI XỎ
MÀ KHÔNG KHÔNG NÀO CÓ BIẾM ĐỜI
CÓ NGƯỜI THÊM RẰNG:
TA HÃY NÊN LƯƠNG THIỆN HỞI NGƯỞI
CHỚ MƯU TÍNH CHUYỆN LÀM ÁC ĐỨC
HÃY RA CÔNG VỚI ĐỜI GIÚP SỨC
GIÚP CHO AI KHỐN KHỔ TRONG ĐỜI
THÌ SẼ ĐƯỢC SÁNG NGỜI SEN BÁU
LÒNG TỪ BI ÂN TRÊN THẤU ĐÁO
HẾT KIẾP THÌ VỀ CỎI TÂY PHƯƠNG
ĐỜI ĐỜI SAU NƠI CỎI PHẬT ĐƯỜNG
SẼ MÃI MÃI BÌNH AN HẠNH PHÚC
THOÁT KHỎI ĐƯỜNG ĐỊA NGỤC KHỔ HÌNH
MÀ PHẬT XƯA ĐÃ DẠY CHO MÌNH
VÀ THOÁT CỎI LUÂN HỒI SANH TỬ.
KHẨU NGHIỆP : LÀ TỘI NẶNG NHẤT THEO LUẬT NHÀ PHẬT LÀ TỘI NÓI XIÊNG XỎ ,
CHỤI BỚI CHÀ ĐẠP NGƯỜI KHÁC LÀ TÔI VỌNG NGỬ, THỊ PHI
PHẬT DẠY KHẨU NGHIỆP ,Ý NGHIỆP,THÂN NGHIỆP LÀ TẠO NGHIỆP ÁC TỨC LÀ NIỆM MA LÀ DONG HỌ CỦA MA NÊ SẼ VỀ Ở VỚI MA VÀ BI ĐỌA ĐIA NGỤC LÂU DÀI VÀ KHÔNG HỨA HẸN NGÀY RA., LỬA THIÊU, NGÀY ĐÊM KHÓC LA INH ỎI>
CÒN LÀM VIỆC THIỆN TRONG ĐỜI VÀ NIỆM A DI ĐÀ LÀ NIỆM PHÂT NÊN SẼ VỀ CÙNG VỚI PHẬT SẼ LÀ ĐỜI ĐỜI HẠNH PHÚC AN VUI, MUỐN CHI CÓ NẤY

Comments (1)

NIỆM PHẬT ĐỂ TRỞ VỀ CÙNG VỚI PHẬT

BÀI BÌNH LUẬN VỀ PHẬT PHÁP (KINH A DI ĐÀ)
NIỆM PHẬT ĐỂ VỀ CÙNG VỚI PHẬT
LỜI PHẬT DẠY THƯƠNG YÊU LÀ NIỆM PHẬT SAU VỀ VỚI PHẬT LÀ NIỆM PHẬT . CÒN NIỆM MA LÀ THÙ GHÉT GÂY CẤN, GANH TỴ ,HƠN THUA, CHÊ BAY , ĐỐ KỴ, ÂM MƯU HẠI NGƯỜI HẠI ĐỜI, GÂY CHIẾN TRANH CHẾT CHÓC TRANH GIÀNH QUYỀN LỢI, CHÀ ĐẠP KẺ KHÁC, NHỤC MẠ NGƯỜI, CHO MÌNH CAO , MỌI  NGƯỜI THẤP, TRANH HƠN TRANH THUA, MUỐN MÌNH HƠN NGƯỜI, SANG HƠN, GIÀU HƠN CÒN AI KHỔ ĐAU MẶC KỆ,
TÌM CÁCH ĐƯA MÌNH LÊN, HẠ NGƯỜI KHÁC XUỐNG, CHO MÌNH LÀ TRUNG TÂM VŨ TRỤ , KHÔNG AI HƠN MÌNH,GIẾT NGƯỜI ,HẠI ĐỜI GÂY ĐAU KHỔ CHO TRẦN GIAN, LÀM CHO NGƯỜI KHỐN KHỔ HAY LÀ THÍCH CƯỜI VUI TRÊN SỰ ĐAU KHỔ CỦA KẺ KHÁC, LO HƯỞNG THỤ GIÀU SANG PHÚ QUÝ NUÔI DƯƠNG THÂN XÁC CHO SUNG SƯỚNG MUỐN HƠN TẤT CẢ MOI NGƯỜI  ĐÓ LÀ NIỆM MA NIỆM QUỈ SẼ TRỞ VỀ CÙNG VỚI MA QUỈ NHƯ TẦN THỦY HOÀNG,TỪ HI THÁI HẬU, VÕ TẮC THIÊN NƠI ĐỊA NGỤC ĐỜI ĐỜI KIẾP KIẾP KHÔNG CÓ NGÀY NÀO RA.
LỜI PHẬT DẠY " HÃY COI CHỪNG MÌNH LÀ KẺ THÙ CỦA CHÍNH MÌNH" NGHĨA LÀ SAO ?- LÀ MÌNH THÍCH LÀM CHUYỆN ÁC CHO NGƯỜI ĐỜI KHỔ ĐỂ MÌNH SƯỚNG VUI  TRÊN SỰ ĐAU KHỔ CỦA NGƯỜI KHÁC ,TỨC LÀ , MÌNH CHÍNH MÌNH TỰ ĐƯA LINH HỒN MÌNH XUỐNG ĐỊA NGUC ĐẤY.MÌNH TỰ LÀM CHO MÌNH XUỐNG ĐỊA NGỤC NÊN PHẬT NÓI  MÌNH LÀ KẺ THÙ CỦA CHÍNH MÌNH MÀ MÌNH NGU MUỘI KHÔNG BIẾT.PHẬT CÒN DẠY RẰNG LO NUÔI DƯỠNG CÁI XÁC CHO SƯỚNG RỒI THÌ LINH HỒN PHẢI BỊ ĐỌA ĐÀY VÌ PHẬT NÓI "HẾT PHƯỚC TỚI HỌA"NGHĨA LÀ SAO ?
TRONG KINH A DI ĐÀ , ĐỨC THẾ TÔN NÓI RẰNG " KIẾP THỨ NHẤT TU PHƯỚC BỐ THÍ LÀ PHƯỚC HỮU LẬU MÀ KHÔNG TU HUỆ LÀ TU TỊNH ĐỘ CẦU XIN PHẬT A DI ĐÀ VỀ CỎI PHẬT, NÊN KIẾP THƯ HAI GIÀU CÓ VINH QUANG MÀ KHÔNG TU NỮA MÀ THICH LÀM CHUYỆN ÁC NHƯ NGÔ DÌNH DIỆM , NHU  THI KIÊP THỨ BA LÀ KẺ THÙ CỦA KIÊP THƯ NHẤT , NGHĨA LÀ  PHẢI BI ĐỌA ĐIA NGUC.
LÀ PHƯỚC THẾ GIAN  NÊN PHƯỚC HỮU LẬU GIỐNG NHƯ MỘT LY NƯỚC NẾU TA UỐNG HÊT NƯỚC LÀ HÊT PHƯỚC NÊN HỌA PHẢI TỚI , CÓ NGHĨA LÀ LO HƯỞNG
THỤ VẬT CHẤT SẼ HẾT PHƯỚC NÊN PHẢI BỊ ĐỌA,CÒN TU HUỆ LÀ TU TỊNH ĐỘ LÀ   PHƯỚC VÔ LẬU LÀ NIỆM PHẬT VÀ CẦU XIN VỀ VỚI PHẬT LÀ PHƯỚC CỦA PHẬT VÔ BIÊN VÔ LƯỢNG HƯỞNG HOÀI KHÔNG HẾT CHO NÊN ĐẠI SƯ ẤN QUANG LÀ ĐỨC  ĐẠI THẾ CHÍ BỒ TÁT (EM PHẬT BÀ QUAN ÂM) NÓI RẰNG " NIỆM PHÂT ĐỂ TRƠ  VỀ
CÙNG VỚI PHẬT SAU KHI HẾT KIẾP VÀ SẼ THÀNH PHẬT SAU KHI VỀ CỎI TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC CỦA ĐỨC A DI ĐÀ"
CHO NÊN PHƯỚC VÔ LẬU LÀ PHƯỚC NIỆM PHẬT RẤT LỚN TRÀN NGẬP CẢ BA NGÀN THẾ GIỚI HƯỞNG HOÀI KHÔNG HẾT BỞI VÌ QUYỀN NĂNG PHẬT HIỆU HAY LÀ HỒNG DANH CỦA ĐỨC A DI DÀ CÓ QUYỀN NĂNG DIỆT ĐƯƠC MỌI THỨ TỘI LỖI TRÊN THÊ GIAN  VÀ HẾT TỘI , MÀ HẾT TỘI TỨC LÀ HẾT NỢ ,NÊN HẾT KIÊP PHẬT RƯỚC VỀ VỚI PHẬT NÊN GỌI LÀ PHƯỚC VÔ LẬU.VÀ, MỖI CÂU NIỆM PHẬT 84 NGÀN
TỘI LỖI ĐỀU DIỆT SẠCH VÀ ĐƯỢC 84 NGÀN PHƯỚC ĐỨC TRONG TƯƠNG LAI VÀ NIÊM LIÊN TỤC TRONG TÂM CUÔI CÙNG SẼ DIỆT  ĐƯỢC HẾT TẤT CẢ TỘI LỖI MUÔN NGÀN KIÊP XƯA MÀ MÌNH ĐÃ GÂY RA CHO ĐÊN BÂY GIỜ NÊN ĐƯỢC HƯỞNG VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN PHƯỚC ĐỨC (PHƯỚC VÔ LẬU) VÀ NẾU AI  ĐÃ LỠ LÀM BẤT CỨ TỘI GÌ MÀ ĂN NĂN VÀ SÁM HỐI TỘI LỔI VÀ XIN PHẬT THA TỘI TRƯỚC BÀN THỜ PHẬT HÁNG ĐÊM PHẬT SẼ THA, CÒN NGOAN CỐ KHÔNG SƠ TỘI ,KHÔNG ĂN NĂN , KKÔNG XIN TỘI VỚI PHẬT THÌ KHÔNG HẾT TỘI  VÀ HẾT KIẾP LÀ PHẢI BỊ ĐỌA THÔI .
CHO NÊN, TÔI VIẾT BÀI NẦY ĐỂ CHO NHỮNG AI CHƯA BAO GIỜ ĐỌC KINH PHẬT CÓ THỂ BIẾT VÀ LÀM Y THEO LỜI PHẬT DẠY THI DÙ CHO LÀ TỘI GIÊT NGƯỜI MÀ BIẾT ĂN NĂN SÁM HỐI VẪN ĐƯỢC THA NẾU THÀNH TÂM "TIN SÂU NGUYỆN THIẾT" VÀ
CẦU XIN THÀNH KHẦN VỚI PHẬT>
CÒN DÙ CHO CẤT 1.000 KIỄNG CHÙA , BỐ THÍ 1.000 TỶ BẠC MÀ KHÔNG ĂN NĂN SÁM HỐI THÌ COI CHỪNG LÀ ĐẠI HỌA Ở KIẾP THỨ BA ĐẤY, LÀ VÌ ĐÓ LÀ PHƯỚC THẾ GIAN (PHƯỚC HỮU LẬU BỊ GIỚI HẠN), VÌ PHƯỚC BỐ THÍ QUÁ LỚN THÍ RẤT LẠI LÀ VÔ CÙNG NGUY HIỂM CHO KIẾP THƯ BA NHƯ TÔI ĐÃ NÓI Ở TRÊN,VÌ  RẰNG PHẬT NÓI "PHƯỚC LỚN THÌ HỌA TO" CÂU NẤY AI CŨNG CÓ NGHE NHƯNG NẾU KHÔNG NGHIÊN CỨU KINH PHẬT THÌ KHÔNG HIỂU, VẬY LÀ, NẾU  BẠN CÀNG LÀM  PHƯỚC LỚN HỮU LẬU THÌ KIẾP THƯ HAI BẠN LAM VUA  LÀM CHÚA NHƯ TƯ HI , NGÔ ĐÌNH DIỆM HOẶC LÀ DOANH NHÂN , ĐAI GIA THÌ KHI GIÀU RỒI BẠN CHỈ  LO HƯỞNG PHƯỚC HAM MÊ VẬT CHẤT TRẦN GIAN RỒI CHẲNG NHỮNG KHÔNG TU TỊNH ĐỘ (TU TẠI GIA) TỨC LÀ TU NIỆM PHẬT MÀ CÒN HĂNG SAY LÀM VIÊC ÁC NHƯ
CÁC VUA CHÚA HAY HẦU HẾT NHỮNG NGƯỜI GIÀU CÓ, VÌ VẬY ,KIẾP THƯ BA SẼ BỊ ĐỌA NƠI ĐỊA NGỤC,PHẬT THÍCH CA NÓI LÀ KẺ THÙ CỦA KIẾP THƯ NHẤT LÀ VẬY ĐÓ
THƯA QUÝ VỊ,
MUC ĐÍCH TÔI VIẾT BÀI NÀY LÀ ĐỂ NHẮC NHỜ CÁC NHÀ GIÀU CÓ LÀ TIỀN KIẾP CÁC VỊ TU BỐ THÍ LÀ PHƯỚC HỮU LẬU, PHƯỚC THỀ GIAN NÊN ĐẦU THAI TRỔ LẠI THẾ GIAN LÀ GIÀU CÓ RỒI KHÔNG TU HUỆ (NIỆM PHẬT) NÊN KHI GIÀU RỒI DỄ BỊ RƠI VÀO ĐỊA NGỤC LẮM VÌ NHIỀU NGƯƠI KHÔNG THÍCH TU MÀ CHỈ THICH ĂN CHƠI HAY LÀM VIỆC ÁC
NÊN TÔI CÓ Ý NHĂC NHỞ MOI NGƯỜI TU BỐ THÍ LÀ ĐỄ DỌN LÒNG TỪ BI NHƯ DỌN ĐƯỜNG ĐI CHO TỐT ĐẸP VÀ PHẢI CỌNG THÊM TU TINH ĐỘ LÀ NIỆM PHẬT A DI ĐÀ NỮA THÌ MỚI ĐƯỢC,NÊN TU THEO HAI CÁCH NGHĨA LÀ VỪA TU HẠNH BỐ THÍ VÀ TU NIỆM PHẬT MÀ NẾU KHI HẾT KIÊP TÂM ĐƯỢC BÌNH TỊNH KHÔNG XAO ĐỘNG SẼ ĐƯỢC PHẬT RƯỚC VẼ VƠI PHẬT GIÀU SANG PHÚ QUÝ TRIỆU LẦN HẠNH PHÚC HƠN CỎI TRẦN GIAN, CÒN NẾU TÂM CÒN LO ÂU XAO ĐỘNG LÚC LÂM CHUNG THÌ CŨNG KHÔNG BAO GIỜ BỊ ĐỌA ĐỊA NGỤC MÀ SẼ TRỞ LAI THẾ GIAN  CHẮC CHẮN LÀ TỶ PHÚ NỬA VÌ DO PHƯỚC QUÁ LỚN, MÀ PHƯỚC QUÁ LỚN THƯỜNG HAY BI ĐỜI VÀ VẬT CHẤT LÔI KÉO RỒI THÍCH LÀM CHUYỆN ÁC LẠI BI RƠI VÀO ĐIA NGỤC ĐỜI ĐỜI Ơ KIẾP THỨ TƯ, CHO NÊN TÔI KHUYÊN CÁC ÔNG NHÀ GIÀU RÁNG MÀ SÁM HỐI TỘI LỖI MỖI ĐÊM RỒI TU NIỆM PHẬT TAI GIA VÀ XIN VỚI PHẬT  HẾT KIẾP RƯỚC CON VỀ CÙNG VỚI NGÀI VÀ  XIN PHÂT CHO BIẾT TRƯỚC NGÀY GIỜ ĐỂ CON CHUẨN BỊ TẮM RỬA RA DI  VÀ TRỞ VỀ CÙNG VỚI PHẬT, VUI VẺ RA ĐI NHE,THÌ CHẮC CHẮN PHẬT SẼ RƯỚC, CÒN NẾU CÒN THƯƠNG TIẾC VỢ HAY CHỒNG CON CỦA CẢI VẬT CHẤT, TỨC LÀ TÂM CÒN LOẠN ,THÌ PHẬT KHÔNG RƯỚC VÀ PHẢI TRỞ LẠI KIẾP CON NGƯỜI NỮA NẾU NHẸ TỘI .

Thêm bình luận mới

NIỆM PHẬT ĐỂ TRỞ VỀ CÙNG VỚI PHẬT (TT)

ĐỂ KẾT LUẬN VỚI BÀI BÌNH LUẬN VỀ PHẬT PHÁP NẦY, VẬY THÌ NẾU GIÀU CÓ QUÁ  
LO HƯỞNG THỤ VẬT CHẤT , KHÔNG THICH TU,LÀM ÁC CŨNG NHƯ NGHÈO KHỔ QUÁ CŨNG SANH RA TRỘM CƯỚP ,TẤT CẢ ĐỀU BỊ ĐỌA ĐỊA NGỤC Ở KIẾP SẮP TỚI
CÁC ÔNG NHÀ GIÀU THƯỜNG TỰ HÀO LÀ MÌNH ĐẤY ĐŨ PHƯỚC ĐỨC RỒI, KHÔNG CẦN TU NỮA, LÀ SAI LẦM RỒI ,"PHƯỚC LỚN THÌ HỌA TO, HẾT PHƯỚC THÌ TỚI HỌA" LỜI PHẬT DẠY NHƯ THẾ MÀ, CHỚ ĐỪNG Ỷ MÌNH GIÀU SANG CÓ CỦA RỒI
ĐÂM RA PHÁCH LỐI RỒI COI CHỪNG BỊ ĐỜI LÔI KÉO RỦ REN LÀM CHUYỆN  ÁC MÀ  
CÁC ÔNG KHÔNG BIẾT RỒI CUỐI KIẾP PHAỈ ĐỌA ĐÓ NGHE !
VẬY THÌ TU PHƯỚC CŨNG PHẢI TU THÊM PHÁP MÔN NIỆM PHẬT ĐỂ XIN VỀ CỎI PHẬT THÌ MỚI KHỎI LO BI ĐỌA CHỚ ĐỪNG TƯỞNG RẰNG TU BỐ THÍ BẠC TỶ LÀ ĐŨ LÀTỐT RỒI COI CHỪNG ĐẠI HỌA Ở KIẾP SAU ĐÓ NHA ! LẠI CÓ NHỮNG ÔNG NHÀ GIÀU TU BÔ THÍ RỒI CÓ VẺ HẢNH DIỆN VỀ VIỆC LÀM CỦA MÌNH KHOE KHOAN  TRÊN CÁC PHƯƠNG TIÊN TRUYỀN THÔNG LÀ BỐ THÍ CẦU DANH THÌ PHẬT NÓI KHÔNG HẾ CÓ CHÚT PHƯỚC NÀO,CHO NÊN PHẢI BỐ THÍ MÀ KHÔNG "CHẮP" LÀ
MÌNH CÓ BỐ THÍ GOI LÀ BỐ THÍ BA LA MẬT THÌ MỚI CÓ PHƯỚC.
THỨ NHẤT LÀ,CHO NÊN BỐ THÍ CÓ HAI KÊT QUẢ TỐT VÀ XẤU LÀ MỘT LÀ KIẾP SAU GIÀU SANG.
THỨ HAI LÀ COI CHỪNG KIẾP THỨ BA XUỐNG ĐIA NGỤC (KINH A DI ĐÀ).
THỨ BA LÀ,TÔI KHUYÊN TẤT CẢ MỌI NGƯỜI PHẢI TU TỊNH ĐỘ NIỆM PHẬT TAI GIA THÌ TỐT HƠN ĐỂ KHÔNG CÒN LO PHẢI BỊ ĐỌA KIẾP SAU.
THỨ TƯ, LÀ HÃY XÓA BỎ MẶC CẢM RẰNG TÔI LÀM ÁC  QUÁ NHIỀU TỘI LỖI  NẾU TU PHẬT CŨNG KHÔNG CHỨNG, NÓI VẬY LÀ SAI LẦM RỒI,TỘI  GÌ PHÂT CŨNG THA MÀ  NẾU THẬT LÒNG VÀ THÀNH TÂM ĂN NĂN SÁM HỐI
THỨ NĂM LÀ, DÙ KIÊP NẨY KHÔNG LÀM ĐIỀU ÁC NHƯNG CÓ BIÊT`ĐÂU TIỀN KIẾP LÀM ÁC, NHƯNG QỦA NGHIỆP  PHÁT TRIỂN CHẬM, NÊN KIẾP NẦY KHÔNG TU NIỆM PHẬT NÊN KHÔNG DIỆT SẠCH MỌI TỘI LỖI, CHO NÊN HẾT KIÊP HỌA ĐẾN PHẢI BỊ ĐỌA ĐỊA NGỤC.
THƯ SÁU LÀ,TÔI KHUYÊN TẤT CẢ MỌI NGƯỜI BẤT CỨ GIỜ PHÚT NÀO ĐI ĐỨNG NẰM NGỒI ĐỀU NIỆM PHẬT THẦM TRONG TÂM VÀ NHƯ VẬY SẼ HẾT MỌI TỘI LỖI MÀ HÊT TỘI , THÌ HẾT NỢ NÊN HẾT KIẾP TA NIÊM PHẬT TAM MUỘI (TÂM KHÔNG LOẠN)
PHẬT SẼ RƯỚC VỀ CÙNG VỚI PHẬT.
THỨ BẢY LÀ, NHỮNG NGƯỜI  NGANG NGƯỢC NGOAN CỐ KHÔNG TIN  CŨNG KHÔNG NIỆM PHẬT LÚC LÂM CHUNG CHỦ NỢ LÀ OAN GIA TRÁI CHỦ TIỀN KIẾP VÀ KIẾP NẦY TỚI ĐÒI NỢ VÌ LÚC SINH THỜI LÀM CHUYỆN ÁC (NIỆM MA) NÊN LÚC LÂM CHUNG MA QUỶ ĐẾN DẪN ĐI NÊN THƯỜNG KHÓC LA KINH HOÀNG SỢ HÃI
THỨ TÁM LÀ NIÊM PHẬT TRỊ  ĐƯỢC NHIỀU CHỨNG BỆNH  KÊ CẢ UNG THƯ VIÊM GAN SIÊU VI.....
THƯ CHÍN LÀ ,NIỆM PHẬT KHI RA ĐƯỜNG HOẶC LÊN MÁY BAY SẼ ĐƯỢC BÌNH AN 
KHÔNG XẢY RA TAI NAN CHO MÌNH
THỨ MƯỜI LÀ PHẢI  THƯƠNG YÊU TẤT CẢ MỌI NGƯỜI VỚI LÒNG TỪ BI MÀ PHẬT ĐÃ DẠY, KHÔNG NÊN THÙ HẬN, VÌ THÙ HẬN LÀ GIÒNG HỌ CỦA MA QUỶ  NÊN SAU KHI CHẾT PHẢI TRỞ VỀ ĐỊA NGỤC ĐỂ NHẬP BỌN VỚI MA QUỶ.
LAI CÓ RẤT NHIỀU NGƯỜI NÓI CHẾT LÀ HẾT , CHẾT LÀ CÁT BỤI TRỞ VỀ CÁT BỤI, NÓI NHƯ VẬY LÀ NGU NGỐC LẮM, NÊU  NHƯ THẾ , TẠI SAO  SAU KHI PHẶT THÍCH  CA NHẬP DIỆT NGÀI ĐÃ THÀNH PHẬT ?
CTVL VIẾT BÀI NẦY THEO LỜI PHẬT DẠY VÀ TÔI THÀNH TÂM CẦU CHÚC CHO MỌI NGƯỜI SAU KHI HẾT KIẾP ĐƯỢC VỀ CÙNG VỚI PHẬT NƠI CỎI TÂY PHƯƠNG ĐỜI    ĐỜI HẠNH PHÚC AN VUI VÀ NUIỆM PHẬT LÀ ĐỂ THÀNH PHẬT SAU NÀY NHƯ NGÀI ĐẠI SƯ ÂN QUANG (VIÊN TỊCH TAI TRUNG HOA NĂM 1940) LÀ HÓA THÂN ĐỨC ĐẠI
THẾ CHÍ BỒ TÁT ĐÃ NÓI NHƯ THẾ.
TRÂN TRỌNG KÍNH CHÀO QUÝ VỊ
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ĐỘ KHẮP TRẦN GIAN CHO TẤT CẢ AI TIN NGÀI ĐỂ NIỆM PHẬT VÀ SAU CÙNG SẼ TRỞ VỀ CÙNG VỜI NGÀI ĐỜI ĐỜI HẠNH PHÚC AN VUI VÀ   KHÔNG CÒN LUÂN HỒI SANH TỬ NHƯ CỎI THẾ GIAN ĐẦY ĐAU THƯƠNG NẦY NỮA
CÂU HỒNG DANH A DI ĐÀ PHẬT CÓ QUYỀN NĂNG RỘNG LỚN BẰNG CẢ BA NGÀN THẾ GIỚI VÀ CÓ SỨC THẦN THÔNG ĐỂ DIỆT TẤT CẢ MỌI THỨ TỘI LỖI TRÊN THẾ GIAN ,BẤT CỨ TỘI GÌ NẾU BẠN CÓ LÒNG TIN TUYỆT ĐỐI NƠI NGÀI, VÀ NÊU BẠN CHỈ NGHI NGỜ BẰNG CỌNG TÓC NGÀI CŨNG KHÔNG THỂ ĐỘ ĐƯỢC CHO BẠN ĐÂU.
ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ VÀ PHẬT BÀ QUAN ÂM HÓA THÂN TRÀN NGẬP TRONG KHÔNG GIAN BAO LA CẢ BA NGÀN THẾ GIỚI ĐỂ CỨU ĐỘ TẤT CẢ LOÀI NGƯỞI THOÁT VÒNG SANH TỬ, VẬY AI MUỐN VỀ CÙNG VỚI HAI NGẢI, PHẢI THỜ CÚNG HÌNH ÀNH  HAI NGÀI TRONG NHÀ MÀ CHIÊM NGƯỠNG CÚNG LẠY HAI NGÀI HẰNG ĐÊM.
LÀM ĐƯỢC NHƯ VẬY, TÔI CAM ĐOAN QUÍ VỊ SẼ CÙNG VỀ VỚI NGÀI VÀ PHẢI NOI GƯƠNG LÒNG TỪ BI CỦA NGÀI MÀ THƯƠNG YÊU TẤT CẢ MUÔN LOÀI VÀ TỪ BỎ  VIỆC SÁT SANH HAI VẬT. TU HẠNH BÔ THÍ , NHẪN NHỤC VÀ THA THỨ VÀ TỪ BỎ RƯỢU CHÈ ,TÀ DÂM (CÓ GIA ĐÌNH RỒI THÔI KHÔNG LU BU MÈO MỞ )
TÔI MUỐN MỌI NGƯỜI SAU VỀ CÙNG VỚI PHẬT HẾT NÊN THỨC ĐÊM TỪ LÚC 2 GIỜ 
KHUYA MÀ VIÊT BÁI NẦY TỚI GẦN 6 GIỜ 54 PHÚT MỚI XONG.
A DI ĐÀ PHẬT XIN NGÀI CHỨNG CHO LÒNG THÀNH CỦA CON ĐỂ CON VÀ TẤT CẢ    MỌI NGƯỜI NẾU BẤT CỨ AI TIN NGÀI VÀ NIỆM DANH HIỆU CỦA NGÀI SẼ ĐƯỢC VỀ CÙNG VỚI NGÀI ĐỜI ĐỜI HẠNH PHÚC AN VUI NƠI MIỀN CỰC LẠC.
BÀI NẦY VIẾT XONG TÔI SẼ ĐƯA NGAY QUA DANH MỤC "THƠ PHẬT PHÁP"BÊN WEBSITE CỦA MÌNH  :  http://baolocmaurice.net
NGÀY 17/9/2011

LOÀI NGƯỜI NGUYÊN THỦY

LOÀI NGƯỜI NGUYÊN THỦY 


THUỞ TRỜI ĐẤT NHUỘM MÀU XANH TÌNH ÁI
THÌ LOÀI NGƯỜI NGUYÊN THỦY ĐƯỢC SANH RA
SANH RA TRONG KIẾP NGƯƠI TA
SANH RA LÀ ĐỂ ,ĐỂ LÀ THƯƠNG ĐAU...
ÔI LẮM KẺ SANG GIÀU HẠNH PHÚC
NGƯỜI BẦN HÀN LẠI THIẾU CƠM NO
GÓC ĐƯỜNG PHỐ CHỢ CO RO
VĨA HÈ ĐƯỜNG PHỐ LẠNH CO BÊN ĐƯỜNG
ĐỜI LẮM KẺ THIÊN ĐƯỜNG CỎI THẾ
BỞI ĐỒNG TIỀN NGƯỜI NỂ KẺ TÔN
ĐỒNG TIỀN QUYẾT ĐỊNH HẾT TRƠN
RA VÀO BIỆT THỰ CỬA QUYỀN TRÊN CAO
ĐỜI LẮM KẺ SANG GIÀU NGẠO MẠNG
THƯỜNG CỐNG CAO TỰ MÃN AI BẰNG
ĐỒNG TIỀN ĐỊA VỊ GIÀU SANG
MÃI LÀ VỊ TRÍ THẾ GIAN HÀNG ĐẦU..!
KHI PHÚ QUÝ SANG GIÀU LÀM ÁC
SỐNG VÔ TÂM THÁC LOẠN VŨ TRƯỜNG
KẺ THÌ QUY LỤY NGƯỜI THƯƠNG
THƯỜNG VÌ TIỀN BẠC VÔ THƯỜNG TRẦN GIAN
SỐNG VÔ LUÂN BẠO TÀN NGANG DỌC
BỎ HẾT TRƠN NỀ NẾP ÔNG CHA
BIA ÔM NHẢY NHÓT VẬY MÀ
RƯỢU CHÈ CỜ BẠC THÚI THA ĐỦ ĐIỀU
GHÉT NHỮNG KẺ LÀM KIÊU PHÁCH LỐI
MẶT NGHINH NGANG TỘI LỖI KHINH ĐỜI
TIỀN CAO THẾ LỰC HIẾP NGƯỜI
LÀM TOÀN CHUYỆN ÁC, HẾT ĐỜI NGỤC MÔN !
KẺ NGHÈO KHÓ CÚI LÒN NỊNH BỢ
VÌ MIẾNG CƠM MANH ÁO THẾ THÔI
CŨNG VÌ ĐỂ SỐNG TRONG ĐỜI
NHẬP PHE TỘI ÁC PHÁ ĐỜI HẠI NHÂN
ĐỜI LY LOẠN TRÊN TOÀN THẾ GIỚI
CỎI TRẦN GIAN TỘI LỖI GỚM GHÊ
TRĂM NĂM MỘT CỎI ĐI VỀ
ĐỀN BÙ TỘI LỖI TRÀN TRỀ AI ƠI !
KẺ ĐẮC THẾ MIỆNG CƯỜI NGẠO NGHỄ
NGƯỜI NGU SI CHẲNG KỂ ĐẤT TRỜI
THÍCH LÀM CHUYỆN ÁC HAI NGƯỜI
CHO NGƯỜI ĐAU KHỔ CHO ĐỜI LOẠN LY..!
THẤY GAI MẮT TÔI NI LÊN TIỀNG
ĐÁNH CHUÔNG VÀNG THỨC TỈNH CƠN MÊ
QUAY ĐƯỜNG TRỞ LẠI TÌM VỀ
CON ĐƯƠNG PHẬT PHÁP ĐỂ  VỀ CỎI TRÊN
ĂN NĂN NIỆM PHẬT CẦU XIN
PHẬT CAO XÁ TỘI CHO MÌNH HẾT NGUY
NẾU KHÔNG SÁM HỐI SẼ ĐI
VỀ NƠI HỎA NGỤC SAU THÌ LỬA THIÊU
VÌ KIẾP TRƯỚC TỪ BI BỐ THÍ
NÊN KIẾP NẦY HOÀN MỸ HƠN NGƯỜI
KIẾP XƯA LÀM PHƯỚC GIÚP ĐỜI
KIẾP NÀY GIÀU CÓ DO ĐỜI QUẢ XƯA
RỒI NAY QUÊN VIỆC KIẾP XƯA
CHẲNG GIEO NGHIỆP THIỆN BÂY GIỜ GIÀU SANG
RỒI THÌ PHÁCH LỐI NGHÊNH NGANG
SỐNG VÔ ĐẠO NGHĨA BẠO TÀN GỚM GHÊ
RỒI ĐÂY KIẾP KẾ Ê CHỀ
MGẬP TRÀN ĐAU KHỔ THẢM THÊ SAU NÀY
QUAY ĐẦU TRỞ LẠI HÔM NAY
CỐ CÔNG TU TIẾP CÓ NGÀY VINH QUANG
ĂN NĂN TỘI LỖI NGẬP TRÀN
CỐ CÔNG NIỆM PHẬT, PHẬT ĐÀNG SẼ LÊN
A ƠI HÃY NHỚ ĐỪNG QUÊN
PHẬT XƯA ĐÃ DẠY GỌI TÊN DI ĐÀ
NIỆM HOÀI  NIỆM MÃI TRONG TA
PHẬT ĐÀ XÁ TỘI KHI MÀ ĂN NĂN
RỒI SAU HẾT KIẾP PHÂT ĐÀNG
BAY VỀ TRÊN ĐÓ BÌNH AN MUÔN ĐỜI
KHÔNG CÒN SANH TỬ LUÂN HỒI
THOÁT NƠI KHỒ HẢI SỐNG ĐỜI THANH CAO
DÙ CHO AI ĐÓ NGHÈO GIÀU
PHẬT THA TẤT CẢ TỘI NÀO LÚC XƯA
ĂN NĂN THÌ PHẢI RÁN CHỪA
ĐỪNG GIEO NGHIỆP ÁC ĐỜI ƯA HAY LÀM...!
VIẾT THEO LỜI PHẬT DẠY DÙ BẤT CỨ TÔI GÌ MÀ SIÊNG NĂNG SÁM HỐI TỘI LỖI HẰNG ĐÊM, RỒI CHUYÊN CẦN NIỆM PHẬT THƯỜNG XUYÊN, HỒNG DANH A DI ĐÀ   PHẬT SẼ XÓA HẾT TỘI LỖI CỦA KIẾP NÀY VÀ CẢ KIẾP TRƯỚC MÀ TA ĐÃ GÂY RA RỒI XIN VỀ CÙNG VỚI NGÀI  VÀ XIN NGÀI CHO CON BIẾT TRƯỚC NGÀY GIỜ RA ĐI
THÌ NGÀI SẼ CHO,  PHẬT THÍCH CA NÓI PHÁP NHƯ VẬY , HƠN NỮA, ĐÂY LÀ THỜI KỲ CỘNG NGHIỆP TỘI LỖI MUÔN KIÊP XƯA ĐẾN GIỜ CỘNG LẠI VÀ PHẬT SẼ ĐẠI XÁ TỘI   CHO CHÚNG SANH MỘT LẦN CHÓT NẾU AI ĂN NĂN THẬT LÒNG VÀ NIỆM PHẬT THÀNH TÂM TẤT CẢ THÌ MỌI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC XÁ TỘI , CÒN NẾU KHÔNG  THỨC TỈNH TỪ BỎ " DANH LỢI TÌNH " THÌ  SẼ LÀ TỘI LỖI RẤT NẶNG NỀ.
VÌ LẺ ĐÓ MÌNH KHÔNG LẤY VỢ NHƯNG CHỈ LÀM THƠ TÌNH ĐỂ ĐỌC CHO VUI VẬY THÔI.CHỚ MÌNH CÓ "VE VẢN " AI  ĐÂU MÀ KẺ XẤU MỒM XẤU MIỆNG NÓI MÌNH NHƯ THẾ.?- KHÔNG AI HIỂU ĐƯỢC LÒNG MÌNH ĐÂU !!!
THƠ CA THÌ VẬY , CHỚ THỰC CHẤT TÌNH YÊU TRONG CUỘC ĐỜI THÌ KHÔNG PHẢI 
ĐƠN GIẢN NHƯ VẬY ĐÂU ! CHO NÊN, ĐẠI THI HÀO VĨ ĐẠI NHẤT TRÊN THẾ GIỚI  LÀ    NGUYỄN DU  ĐÃ THỐT LÊN RẰNG :
TRĂM NĂM TRONG CỎI NGƯỜI TA
TU LÀ CỘI PHÚC, TÌNH LÀ DÂY OAN !
THEO TÔI " TÌNH YÊU CHỈ LÀ NGHIỆP CHƯỚNG TRONG CUỘC ĐỜI MÀ NGƯỜI TRONG CUỘC PHẢI CHỊU ĐỰNG ĐAU KHỔ VÀ TRÀN NGẬP ĐẮNG CAY MÀ THÔI "
THẾ NÊN , MỘT NHÀ ĐẠI HỌC GIẢ NGƯỜI PHÁP NÓI RẰNG " HÔN NHÂN LÀ MỒ CHÔN AI TÌNH " LÀ VẬY ĐÓ ! ( THE MARRIAGE'S A GRAVE TO BURRY LOVE)
CÒN THẾ LỮ NÓI LÀ " TÌNH CHỈ ĐẸP TRONG KHI CÒN DANG DỞ
TÌNH MẤT VUI KHI ĐÃ VẸN CÂU THỀ "
HOẶC LÀ :                     CÁI THỦA BAN ĐẦU LƯU LUYẾN ẤY
NGHÌN NĂM HỒ DỄ MẤY AI QUÊN "  ?
CHỈ VỚI 4 CÂU THÔI ,CHÚNG TA ĐÃ THẤY ÔNG LÀ MỘT NHÀ ĐẠI TƯ TƯỞNG RỒI 
ÔNG CÒN VIẾT HAI QUYỂN TIỂU THUYÊT RẤT LỪNG DANH CỦA MỘT THỜI ĐÃ QUA
LÀ 2 QUYỂN  " VÀNG VÀ MÁU VÀ TRẠI BỒ TUNG LINH " RẤT TUYỆT VỜI. ÔNG XỨNG
ĐÁNG ĐƯỢC TÔN VINH LÀ NHÀ ĐẠI THI HÀO VÀ VĂN HÀO"
ÔNG HÀNH VĂN THEO CUNG CÁCH RIÊNG CỦA ÔNG VÀ "VÔ TIỀN KHOÁNG HẬU" 
MÀ KHÔNG MỘT AI TRƯỚC ĐÂY VÀ SAU NÀY CÓ THỂ THEO KIP, ÔNG THẬT SỰ LÀ MỘT CON NGƯỜI RẤT VĨ ĐẠI HƠN TẤT CẢ MỌI NGƯỜI CỦA MỌI THỜI ĐAỊ

Thêm bình luận mới

ĐỜI LÀ BIỂN KHỔ

ĐỜI LÀ BIỂN KHỔ (TK 6)
Cuộc đời là đó thương đau
sanh ra là để dể sầu ngàn năm...!
đời người mây chóc trăm năm
thoáng qua sẽ hết kiếp tầm ăn dâu
đời là một kiếp ưu sầu
ai ơi một cỏi thương đau bẽ bàng
chỉ là một giấc mơ hoang
tình duyên đã hết lỡ làng ai ơi
ta nay đã hết nợ đời
nợ người đã trả nợ đời đã xong
vui chi cái cảnh vợ chồng
đau thương ngàn lối chập chồng đời ta
trăm năm đoản kiếp ngươi ta (quá ngắn ngủi)
tu tìm hạnh phúc,sau ta Phật Đàng
những ai làm kiếp hồng nhan (1)
do công kiếp trước khói nhang Phật Ngài
cúng dường hoa quả Phật Đài
nên bây giờ đó kiếp này xinh tươi
dung nhan kiều diểm hơn người
"chim sa cá lặn"cho người tương tư !
kiếp nầy giàu có không tu
kiếp sau hết phước mịt mù ngàn năm
xuống tầng địa ngục khóc ròng
tội mê danh lợi chất chồng tội thêm
tuổi xuân chỉ có 20 năm
sau thì già cổi âm thầm khổ đau
một thời xuân sắc qua mau
chỉ là một kiếp ưu sầu trần gian
rồi qua một kiếp giai nhân
dung nhan héo úa phai tàn mà thôi !
đời người nữa khóc nữa cười
trăm năm một kiếp ai ơi phũ phàng
xa rồi một thuở dung nhan
ai ai rồi cũng héo tàn như hoa
đó là số hệ người ta
trăm năm một kiếp không là bao lâu
đời là một kiếp ưu sầu
chỉ là một kiếp thương đau bẽ bàng....
qua rồi một thuở dung nhan
hương trời sắc nước cũng tàn đời hoa
cho dù nhan sắc mặn mà
một ngày nào đó phôi pha héo tàn.....
rồi ai ai cũng khóc than
trăm năm một thuở dung nhan không bền
thôi thì hãy nhớ đừng quên
rán tu đi nhé sau lên LIÊN ĐÀI ( đài Hoa Sen ở cỏi Tây Phương )
đẹp hoài đẹp mãi không phai
bất sanh bất tử sống hoài ngàn năm !

Thêm bình luận mới

TA CÒN SỐNG ĐỂ YÊU THƯƠNG TẤT CẢ MỌI NGƯỜI

TA CÒN SỐNG ĐỂ THƯƠNG YÊU TẤT CẢ MỌI NGƯỜI
SỐNG MÀ THƯƠNG KẺ NGHÈO NÀN
SỐNG MÀ NHƯ THẾ PHẬT ĐÀNG AI ƠI
SỐNG LÓNG BÁC ÁI NHƯ TRỜI
THƯỜNG HAY LẤY CỦA GIÚP NGƯỜI LẦM THAN
TƯƠNG LAI CẦM CHẮC PHẬT ĐÀNG
THƯƠNG NGƯỜI NHƯ THỂ THƯƠNG THÂN ĐÓ MÀ
PHƯỚC CAO LÀ NIỆM DI ĐÀ
TỘI GÌ CŨNG HẾT THÂN TA HUY HOÀNG
SAU CÙNG SẼ ĐƯỢC MÌNH VÀNG
VỀ CHUNG CỎI PHẬT AN NHÀN THÂN TA
KHÔNG CÒN LÀM KIẾP NGƯỜI TA
SANH GIÀ BỆNH CHẾT RẤT LÀ ĐAU THƯƠNG
ĐỜI LÀ MỘT BÃI CHIẾN TRƯỜNG
HƠN THUA DANH LỢI TAI ƯƠNG SAU CÙNG
THẾ GIAN MỘT CỎI LẠNH LÙNG
CHỈ LÀ CỎI GIẢ NGÀN TRÙNG ĐAU THƯƠNG
ĐỜI LÀ CỎI KHỔ ĐOẠN TRƯỜNG
GIẾT NHAU VÌ BỞI CHÉN CƠM ĐÓ MÀ
KHỔ ĐAU TRONG KIẾP NGƯỜI TA
TRANH DANH ĐOẠT LỢI ĐỂ LÀ LÊN CAO
LÊN CAO RỒI PHẢI TÉ NHÀO
HƠN THUA DANH LỢI THÌ ĐAU NGHÌN ĐỜI
TRANH  DANH ĐOẠT LỢI AI ƠI
HẾT ĐỜI THÌ CŨNG BỊ DỜI NGỤC MÔN
CHI BẰNG TU DƯỠNG LINH HỒN
THAM SÂN TA DIỆT DANH THƠM SAU NẦY
ĐỂ MÀ TÁCH KHỎI TRẤN AI
LUÂN HỒI SANH TỬ HOÀI HOÀI ĐAU THƯƠNG
SAU KHI VỀ CỎI PHẬT ĐƯỜNG
BA NGÀN CHƯ PHẬT MƯỜI PHƯƠNG CHỨNG LÒNG
XA RỜI BIỂN KHỔ MÊNH MỒNG
LINH HỒN TỘI LỖI BỀNH BỒNG AI ƠI  !
TU NHÂN TÍCH ĐỨC VỀ TRỜI
ĐẾN KHI HẾT KIẾP SỐNG ĐỜI PHẬT TIÊN !
DI ĐÀ TA NIỆM TRIỀN MIÊN
TỘI GÌ CŨNG HẾT PHẬT HIỀN ĐỘ TA
CHỚ LÀM ÁC, CHỚ NIỆM MA
HÃY LO NIỆM PHẬT DI ĐÀ LO TU
TRĂM NĂM BAY SẼ CÁI VÙ
NHANH HƠN VI TÍNH THIÊN THU PHẬT ĐÀI
ĐỜI ĐỜI RA KHỎI TRẦN AI
THOÁT NƠI CỎI KHỔ  SỐNG HOÀI NGÀN NĂM !
NGUYỆN SAU VỀ ĐẾN PHẬT ĐÀNG
SAU NÂY THÀNH PHẬT CÚU AN MUÔN LOÀI
ĐÓ LÀ CÁI CẢNH BÔNG LAI
MUỐN CHI CÓ NẤY PHẬT NGÀI ĐỘ TA.....
HƯỞNG PHƯỚC BẢY BÁU PHẬT ĐÀ
PHẬT BAN ĐỦ THỨ, CỬA NHÀ KHANG TRANG
MỌI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC AN NHÀN
TRƯỜNG SANH BẤT TỬ BÌNH AN ĐỜI ĐỜI.....
RONG CHƠI NGÀY THÁNG THẢNH THƠI
NGAO DU NGẮM CẢNH ĐẤT TRỜI BAO LA
BA NGÀN THẾ GIỚI THẬT XA
BAY ĐI GIÂY LÁC THÌ TA TỚI LIỀN
SẼ LÀ HẠNH PHÚC BÌNH YÊN
MUỐN CHI CÓ NẤY HIỆN LIỀN CHO TA
GẮNG LÒNG TA NIÊM ĐI ĐÀ
TRĂM NĂM CẦM CHẮC LÀ TA ĐẾN LIỀN
ĐỂ RỒI THẤY ĐƯỢC PHẬT TIÊN
BAY ĐI KHẮP CỎI NƠI MIỀN BỒNG LAI......
VIẾT THEO LỜI DẠY CỦA ĐỨC PHÂT THÍCH CA XƯA KIA.
11/10/2011

Comments (1)

ĐẠ ĐẠO ĐỜI SONG ĐÔI (TU PHƯỚC VÀ TU TỊNH ĐỘ (TU HUỆ)

ĐỜI VÀ ĐẠO PHẢI SONG ĐÔI (TU PHƯỚC VÀ TU HUỆ TỊNH ĐỘ)
Tình em còn bạc hơn vôi 
người mà như thế còn chơi nỗi gì  ?
thôi thì anh đến biệt ly
chia tay mãi mãi mong gì gặp nhau
tình thì có truóc có sau
còn em có trước không sau chán phèo
tình ban đầu lớn sau teo
tình mà như thế dưa leo mấm đường
hôi thì hai ngã hai đường
đường em em bước, đường mình mình đi.
HÔM NAY LÀM CUỘC CHIA LY
NGÀY MAI CHỚ CÒ TIẾC GÍ AI ƠI !
sông nên tình nghĩa trong đời
sống đừng phụ bạc với người thủy chung
sống mà như thế thật buồn
nhiều người đã bỏ đi luôn mất rồi
đời mà chỉ biết cái "TÔI"
và bao nhiêu việc trên đời nhỏ nhen
dù cho tiền bạc cao sang
mà không tôn trọng bạn vàng thương ta
sống mà chị nghĩ đến "TA"
sống mà ích kỷ thì là ra chi
SỐNG CHO TA CHẲNG ÍCH GÌ
CỘNG ĐỒNG XÃ HỘI CẦN GÌ CỦA TA ?
SỐNG TÌNH BÁC ÁI VỊ THA
SỒNG NÊN XÃ KỶ MỚI LÀ HÙNG ANH
LO CHO ĐỜI TRƯỚC, SAU MÌNH
LÀ LỜI PHẬT DẠY RÀNH RÀNH XƯA KIA
TỪ BI BÁC ÁI VẬY MÀ
THƯƠNG YÊU TẤT CẢ NGƯỜI TA TRONG ĐỜI
DÙ AI THÍCH CUỘC ĐỔI DỜI
TA LÒNG MÃI GIỮ MỘT ĐỜI THANH CAO
ĐỪNG PHÂN CHIA THẤP VỚI CAO
GIÀU NGHÈO CŨNG THẾ TA NÀO BỎ AI
THƯƠNG CHO TẤT CẢ TRẦN AI
SANH VÀO KIẾP KHỔ HOÀI HOÀI TRẦN GIAN
KẺ ĂN KHÔNG HẾT BẠC VÀNG
THƯƠNG CHO KẺ ĐÓI MỘT NGÀN CŨNG KHÔNG !
NẾU AI BIẾT MỞ CỬA LÒNG
GIÚP CHO KẺ KHỔ MÙA ĐÔNG ÁO QUẦN
ĐỒNG TIỀN CHÉN GẠO BÁT CƠM
CHO VƠI BỚT KHỔ CHO LÒNG BỚT ĐAU
KHUYÊN KHUYÊN TẤT CẢ NHÀ GIÀU
XẺ CHIA KẺ KHÓ MỞ BAO THÍ TIỀN
THÌ SAU PHƯỚC LỚN TRIỀN MIÊN
THÌ SAU SẼ ĐƯỢC VỀ MIỀN BỒNG LAI (CỎI PHẬT TIÊN )
A DI ĐÀ PHẬT NHƯ LAI
ĐỘ CHO KHẮP CHỐN TRẦN AI NÃO NÙNG
ĐỂ KHÔNG CÒN CẢNH LẠNH LÙNG
THIẾU CƠM THIẾU GẠO CHIẾU MÙNG THIẾU ĂN
SAU NẦY VỀ CỎI PHẬT ĐÀNG
TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC BÌNH AN ĐỜI ĐỜI
TÔI KHUYÊN LÚC SỐNG TRONG ĐỜI
GIÚP CHO KẺ ĐÓI , NGƯỜI THỜI THIẾU ĂN
SAU VỀ ĐẾN TẬN PHẬT ĐÀNG
GIÀU SANG PHÚ QUÝ BẠC VÀNG THIẾU CHI
PHƯỚC TO PHẬT ĐỘ LO GÌ
MUỐN CHI CÓ NẤY THIẾU GÌ AI ƠI
LỜI VÀNG PHẬT DẠY NHỚ ĐỜI
PHẬT KHUYÊN LÚC SỐNG TRONG ĐỜI TỪ BI
CHỚ ĐỪNG ÍCH KỶ NHỮNG GÌ
SỚT CHIA CHO KẺ THIẾU CHI ĐÓI LÒNG
THÌ SAU SẼ ĐƯỢC HỒNG ÂN
CỦA NGÔI TAM BẢO PHƯỚC PHẦN CAO SANG
TÂY PHƯƠNG BẢY BÁO PHẬT ĐÀNG
PHƯỚC CAO ĐỨC LỚN TÂY PHANG DỰA KỀ
ĐÓ LÀ LỐI ĐỂ MÌNH VẾ
VỀ SAU SẼ ĐƯỢC MUÔN BỀ ẤM NO
CHỈ MỘT ĐỒNG BẠC MÌNH CHO
VỀ SAU HƯỞNG PHƯỚC THẬT TO VÔ CÙNG
CÒN LÀM ÁC ĐỨC MỘT PHẦN
VỀ SAU ĐỊA NGỤC NGÀN LẦN KHỔ ĐAU
LỜI XƯA PHẬT DẠY TRƯỚC SAU
ĐỦ ĐẦY TẤT CẢ KHÔNG LÀ THIẾU CHI
AI ƠI HÃY RÁN MÀ GHI
LÀM THEO LỜI PHẬT ĐỂ THÌ TÂY PHƯƠNG
THẾ GIAN LÀ CỎI VÔ THƯỜNG
KHÔNG CHI BỀN CHẮC VÔ THƯỜNG BIỆT LY
KHÔNGB TU HẾT KIẾP Ê CHỀ
CHỈ LÀ ĐỊA NGỤC Ê CHỀ ĐỜI TA
LÀM ÁC LÀ NIỆM QUỈ MA
CÒN LÀM VIỆC THIỆN DI ĐÀ NAM MÔ
LÀ PHƯỚC VÔ LẬU NHỚ CHO
HƯỞNG HÒAI KHÔNG HẾT PHẬT LO CHO MÌNH
TRỜI SINH , TRỜI DƯỠNG , TRỜI DÀNH
A DI ĐÀ PHẬT LÀM LÀNH ĐƯỢC LÊN
NẾU MÀ LÀM PHƯỚC KHÔNG TU (kiếp nầy)
LÀ PHƯỚC HỮU LÂU SAU THỜI GIÀU TO (kiếp sau)
KIẾP SAU HẾT PHƯỚC VÔ LÒ (địa ngục Ở KIẾP THỨ BA, KINH A DI ĐÀ)
PHƯỚC CAO ĐỨC LỚN HỌA TO SAU CÙNG (1)(như TỪ HI THÁI HÂU thí dụ )
NÊN TU VÔ LẬU THÌ HƠN
LÀ TU NIỆM PHẬT XIN VỀ TÂY PHƯƠNG (là tu TỊNH ĐỘ hay TU HUỆ )
CHẮC ÂN VỀ CỎI PHẬT ĐƯỜNG
ĐỜI ĐỜI HẠNH PHÚC TÂY PHƯƠNG AN LÀNH(phước vô lậu,niệm Phật hưởnghoài không hết sau khi về cỏi TÂY PHƯƠNG CỦA ĐỨC A DI ĐÀ)
(VIẾT THEO LỜI DẠY CỦA ĐẤNG THẾ TÔN NHƯ LAI SAKYA MUNI THÍCH CA NHƯ LAI)
KỶ NIỆM NGAY1/10/2011

SỐNG ĐỪNG ÍCH KỶ GIÚP NGƯỜI LẦM THAN

Thêm bình luận mới

TRÔNG TRỜI TRÔNG ĐẤT TRÔNG MƯA

TRÔNG TRỜI TRÔNG ĐẤT TRÔNG MƯA (TK 18)


TRÔNG TRỜI TRÔNG ĐẤT TRÔNG MƯA
TRÔNG MÂY TRÔNG GIÓ CHO THƠ NGẬP TRÀN
GIÓ TRĂNG LÀ GIÓ TRĂNG NGÀN
EM ƠI CÓ BIẾT THIÊN ĐÀNG Ở ĐÂU ?
THIÊN ĐÀNG LÀ CỎI TRÊN CAO
ĐỊA ĐÀNG DƯỚI ĐẤT LÀM SAO HIỂU CÙNG
TRÔNG MƯA VỀ QUÁ LẠNH LÙNG
MÙA THU LÁ RỤNG BÊNH BỒNG BIỂN KHƠI
MƯA CAO CÒN Ở TRÊN TRỜI
VẪN CÒN MÃI MÃI VỚI ĐỜI KHỔ ĐAU
VÌ ĐỜI KẺ THẤP NGƯỜI CAO
KẺ THÌ ĐÓI KHỔ ,NGƯỜI GIÀU PHÂN CHIA
CẢNH ĐỜI ĐAU KHỔ CHIA LÌA
BIỆT LY LY BIỆT ĐẦM ĐÌA LỆ RƠI
THƯƠNG CHO TẤT CẢ CUỘC ĐỜI
THƯƠNG CHO TẤT CẢ KIẾP ĐỜI KHỔ ĐAU
TỪ NGHÈO CHO ĐẾN KẺ GIÀU
AI AI CŨNG KHỔ AI NÀO KHÁC AI
ĐỜI LÀ MỘT CUỘC ĐỔI THAY
SANH GIÀ BỆNH CHẾT NGÀY NGÀY GỚM GHÊ
CHIẾN TRANH CHẾT CHÓC Ê CHỀ
THÙ HẰN GÂY CẤN BỘN BỀ TRẦN GIAN
SANH RA TRONG CỎI ĐỊA ĐÀNG
CHỈ LÀ CỎI KHỔ NGẬP TRÀN LỆ RƠI...
CƯỜI VUI THÌ  ÍT AI ƠI
KHÓC LA THÊ THẢM TRONG ĐỜI ĐAU THƯƠNG
ĐỜI LÀ MỘT CỎI CHIẾN TRƯỜNG
HƠN THUA DANH LỢI TANG THƯƠNG SAU CÙNG
RA ĐI TRONG CỎI LẠNH LÙNG
ĐÓ LÀ SỐ HỆ CỦA CHUNG MUÔN LOÀI
KHÔNG GÌ CHẮC Ở TRẦN AI
SỐNG VUI MỘT THUỞ SAU NẦY BIỆT LY
ĐỜI LÀ MỘT CỎI SẦU BI
ĐỜI LÀ GIẢ TẠM BIỆT LY VÔ THƯỜNG 
SANH RA TRONG CỎI TAI ƯƠNG
TAI BAY HỌA GỞI VÔ THƯỜNG AI HAY ?
TRĂM NĂM ĐAU ĐỚN KIẾP NÀY
KIẾP SAU THÔI NHÉ BỒNG LAI PHẬT ĐÀNG
CHÁN RỒI CẢNH KHỔ TRẦN GIAN
AI ƠI THỨC TỈNH TRANH GIÀNH MÀ CHI
ĐỜI LÀ LY BIỆT BIỆT LY
MÀ CẦU CAY ĐẮNG AI THÌ CŨNG QUA
HÃY MAU NIỆM PHẬT DI ĐÀ
ĐỂ KHI HẾT KIẾP PHẬT MÀ RƯỚC LÊN
KHÔNG CÒN CANH KHỔ TRIỀN MIÊN
VỀ NƠI CỎI PHẬT BÌNH YÊN ĐỜI ĐỜI
CẦU CHO TẤT CẢ MỌI NGƯỜI
CHUYÊN CẦN NIỆM PHẬT SỐNG ĐỜI THANH CAO
AI VỀ CỎI ẤY CŨNG GIÀU
TU NHÂN TÍCH ĐỨC VỀ SAU AN NHÀN.....
ĐÓ LÀ PHONG CẢNH TÂY PHANG
PHẬT ĐÀ CUNG CẤP AN NHÀN TẤM THÂN.......
AI AI CŨNG ĐƯỢC MÌNH VÀNG
MUỐN CHI CÓ NẤY BÌNH AN MUÔN ĐỜI....
ĐÓ LÀ PHƯỚC LỚN CỦA TRỜI
AI LÀM NHÂN NGHĨA CỨU ĐỜI ĐƯỢC LÊN
SẼ LÀ HẠNH PHÚC TRIỀN MIÊN
VÔ SANH BẤT TỬ NƠI MIỀN TÂY PHƯƠNG
RONG CHƠI TRONG KHẮP MƯỜI PHƯƠNG
VỚI CÙNG BỒ TÁT BẠN ĐƯỜNG QUANH NĂM......
CẢNH QUAN ĐẸP TỢ TRĂNG RẰM
VÔ CÙNG HẠNH PHÚC PHẬT ĐÀNG BỒNG LAI.....


VIẾT THEO LỜI DẠY CỦA ĐẤNG THẾ TÔN SAKYA MUNI THÍCH CA NHƯ LAI
10/5/2011